INDONESIA-PAPUA NUGINI
Oksibil, Kab. Peg. Bintang. Sebuah daerah di perbatasan Indonesia dan Papua Nugini. Perjalanan dari Jakarta menuju Jayapura ditempuh dalam waktu 7 jam. Lalu dari bandara Sentani menuju Oksibil, area eksplorasi, ditempuh dengan helikopter selama 1,5 jam ke arah selatan (lihat peta). Sentani sendiri merupakan ibukota Kab. Jayapura. Kota Jayapura ditempuh dalam waktu 1 jam perjalanan darat dari Sentani. Kota Sentani tampak dikelilingi perbukitan dan pegunungan. Ada pula Danau Sentani di sebelah selatan bandara.
Peta Papua dan Lokasi Oksibil
Foto-foto yang diambil dari Bandara Sentani, yang tampak dikelilingi perbukitan.
Foto-foto Danau Sentani, diambil dari helikopter dan pesawat.
Area eksplorasi berbatasan langsung dengan PNG di sebelah timurnya. Perjalanan menggunakan helikopter sangat memanjakan mata. Danau Sentani, untaian perbukitan dan pegunungan, hutan, dan sungai sangat indah dipandang dari ketinggian yang tidak terlalu tinggi. Pegunungannya sendiri bukan produk dari aktivitas vulkanik, tetapi terlihat jelas garis-garis strata khas batuan sedimen, berupa batugamping dan klastik berumur 140 juta (Kapur) sampai 25 juta tahun lalu (Miosen), yang terlipat dan teranjakkan secara kuat hingga setinggi 2500-3000 m dpl.
Perjalanan dari Sentani menuju Kota Oksibil dan area eksplorasi
Kata penduduk setempat, kurang lebih 40 km dari perbatasan tersebut, ada industri pertambangan emas-tembaga, disebut Ok Tedi.
Sebagai catatan, di sini, nama-nama tempat banyak yang diawali kata “ok” yang artinya air atau sungai atau danau. Seperti halnya di Jawa Barat yang memakai kata “ci”, atau di Jawa “Banyu” dan “Kali”, serta di Jambi “Batang” (di Amerika pun sama, konon nama “California” diambil karena bersebelahan dengan “Kalimalang” )
Memang, secara geologi di Papua terbentang ’sabuk emas-tembaga’ yang memanjang barat-timur. Di PNG sendiri telah berbaris raksasa-raksasa mining industries mulai dari BHP, Rio Tinto, dll (peta). Daerah tersebut dulunya merupakan area eksplorasi Ingold, sebuah anak perusahaan Vale, raksasa pertambangan asal Kanada. Diharapkan nantinya, kandungan logam emas dan tembaganya dapat diekstrak melalui sebuah industri pertambangan level worldclass seperti tetangga sebelah barat, PT Freeport, dan tetangga sebelah timur, BHP, Ok Tedi, oleh tangan dan pikiran putra-putra Indonesia sendiri.
Industri Pertambangan di PNG
Oksibil, rata-rata penduduk asli Papua, dengan berbagai macam suku dan klan. Kadang, dengan jarak hanya 5 km, kita bisa jumpai 2 klan yang berbeda dengan bahasa yang berbeda. Atau berbahasa sama, namun aksen berbeda. Uniknya, rata-rata mereka fasih berbahasa Inggris. Itu disebabkan, mereka bersekolah bukan di Indonesia, melainkan di Tabubil, sebuah kota PNG di dekat perbatasan. Dari kampung mereka, jarak sekolah Indonesia terdekat adalah tiga hari berjalan kaki, sedangkan Tabubil hanya berjarak satu hari berjalan kaki. Bahasa pengantar di sekolah adalah English, bukan bahasa asli PNG yaitu Pisin dan Hirimotu (sebenarnya, Pisin sendiri mirip Bahasa Inggris dalam banyak katanya). Rupanya Pemerintah PNG jauh lebih peduli warganya yang di perbatasan daripada Pemerintah RI.
Setibanya di Lokasi
Sempat terjadi konflik dengan pihak yang mengatasnamakan puluhan suku/klan di area eksplorasi. Mereka menolak kedatangan tim ini. Namun, itu semua ditengarai hanya ulah beberapa oknum yang mengatasnamakan keseluruhan suku-klan di sana. Dicurigai pula (mudah-mudahan TIDAK BENAR), mereka terprovokasi oleh pihak luar, entah itu perusahaan lain ataupun negara lain yang tidak menginginkan RI menambang area tersebut. Namun, masalah ini sementara bisa diatasi karena lebih banyak suku-klan yang mendukung keberadaan kami disini karena mereka merasa nyaman dengan kedatangan kami dan bekerja dengan kami. Selain itu, kita sering menceritakan hal-hal tentang Indonesia kepada mereka supaya wawasan mereka tentang Indonesia terbuka. Semua itu supaya mereka bisa merasa nyaman untuk ‘menjadi warga negara Indonesia’ dan nyaman bekerja dengan kita sekarang maupun nantinya.
Pada dasarnya mereka sangat baik dan ramah. Suka belajar hal-hal baru. Jauh dari bayangan semula saya sebelum berangkat ke sana, yaitu sebuah suku terasing yang berpakaian ala kadarnya, primitif, tertutup dengan hal-hal baru, dan bodoh. Setiap pagi, kita berlomba untuk lebih dahulu menyapa ‘good morning’. Jika menginginkan sesuatu, mereka meminta ke kita dengan santun. Mereka pun senang belajar hal-hal baru. Ketika di lapangan, para geologist termasuk saya dengan senang hati mengajarkan bagaimana mengoperasikan GPS, pengenalan geologi dasar tentang batuan dan mineral, ilmu kompas dan peta, dll. Mereka pun dapat dengan cepat memahami dengan kepolosan mereka.
Mereka seperti masyarakat Indonesia pada umumnya, yaitu suka bermusyawarah. Pada malam hari, mereka sering duduk melingkar untuk membahas suatu hal. Sangat demokratis, setiap orang berhak menyampaikan pendapat, dan ditampung oleh sang pimpinan rapat.
Hewan khas Indonesia Timur, Kanguru dan Kuskus.
Permasalahan kadang terjadi dalam hal perbatasan. Di sana, tiap suku-klan punya batas wilayah masing-masing. Kadang kalau kita meriset area tertentu, harus lapor ke kepala suku/klan dan terkadang disertai konsekuensi keterlibatan penduduk dari suku/klan tersebut. Ada juga suku tertentu yang melarang kita untuk sekedar melewati teritori mereka yang berkonsekuensi kita menempuh jalan yang lebih jauh untuk mencapai target kita.
Suasana Kerja di Lapangan
Keseluruhan, masalah-masalah sosial sejauh ini bisa tertangani dengan baik dengan jalan pendekatan-pendekatan sosial, kekeluargaan, dan personal. PT Ingold dulunya pernah diusir oleh warga karena ‘kaku’ dalam hal seperti ini dan konon karena menamakan salah satu area prospek mereka sebagai ‘Anon Mitiki’ atau ‘anjing hitam’ yang menyebabkan warga sekitar tersinggung dan marah lalu mengusirnya. Mungkin (juga) kata tersebut merunjuk pada ore (bijih) target yang memang berwarna hitam, karena didominasi mineral magnetit. Penamaan area prospek seperti itu juga dijumpai di Freeport, yaitu Kucing Liar di Grassberg.
Tentu, sebagai perusahaan milik negara, kita tidak hanya bermisi komersial, namun juga misi CSR (Corporate Social Responsibility) sebagai pioneer masyarakat yang tertinggal di pedalaman. Hal ini sesuai misi perusahaan kami. Untuk itu, tidak seperti perusahaan swasta lain, masalah CSR selalu mendapat porsi lebih untuk dikedepankan berdampingan dengan sisi bisnisnya. Karena selain sebagai perusahaan negara, Antam harus bertanggung jawab kepada stake holder mereka tentang aspek bisnis dan komersialnya mengingat Antam adalah perusahaan yang terbuka di pasar saham.
Jadi, jika Ingold dahulu menganggap daerah ini kurang menarik dari sisi ekonomis, belum tentu Antam menilai serupa karena pertimbangan-pertimbangan lain yang telah disebutkan di atas.
Sabtu, 26 November 2011
Jumat, 28 Oktober 2011
LIRIK LAGU PERI CINTAKU
LIRIK LAGU
Marcell Siahaan - Peri Cintaku
di dalam hati ini hanya satu nama
yang ada di tulus hati ku ingini
kesetiaan yang indah takkan tertandingi
hanyalah dirimu satu peri cintaku
benteng begitu tinggi sulit untuk ku gapai
huuuuuu
aku untuk kamu, kamu untuk aku
namun semua apa mungkin iman kita yang berbeda
tuhan memang satu, kita yang tak sama
haruskah aku lantas pergi meski cinta takkan bisa pergi
benteng begitu tinggi sulit untuk ku gapai
huuuuuu
aku untuk kamu, kamu untuk aku
namun semua apa mungkin iman kita yang berbeda
tuhan memang satu, kita yang tak sama
haruskah aku lantas pergi meski cinta takkan bisa pergi
bukankah cinta anugerah berikan aku kesempatan
tuk menjaganya sepenuh jiwa oooh
(aku untuk kamu, kamu untuk aku
namun semua apa mungkin iman kita yang berbeda)
tuhan memang satu, kita yang tak sama
haruskah aku lantas pergi meski cinta takkan bisa pergi
(aku untuk kamu, kamu untuk aku
namun semua apa mungkin iman kita yang berbeda)
tuhan memang satu, kita yang tak sama
haruskah aku lantas pergi meski cinta takkan bisa pergi
Maknanya adalah ………
Tuhan adalah satu. Ini jelas terlihat dari banyak ‘agama’ di dunia yang mengakui hanya satu saja Tuhan itu. Tapi masalahnya apakah Tuhan orang yang beragama A sama dengan orang yang beragama B? Ini yang harus diluruskan, Tuhan tidak pernah membuat agama.
Jika Tuhan tidak membuat agama, apakah agama manusia adalah sia-sia? Sama sekali tidak, sebab lewat agamalah Anda dapat semakin memahami dan mengenal Tuhan (walaupun pemahaman dan pengenalan yang diberikan adalah keliru).
Kita diciptakan bermacam-macam. Tidak ada dua orang di dunia ini yang sama persis. Itulah keindahan dunia ini dan salah satu bukti bahwa Tuhan itu benar-benar berkuasa.
Tuhan memang satu, kita yang tak sama. Sebab Tuhan satu, tapi apakah Tuhan mau menyelamatkan kita dari ancaman kematian yang kekal? Apakah Anda dan si dia (pasangan Anda) akan berada di tempat yang sama pada kekekalan? Apa Anda dan si dia benar-benar ditakdirkan Tuhan untuk bersatu atau Anda yang memilih pasangan Anda atas seizin Tuhan?
Cinta… Perbedaan… Duuuuuh gak ada habisnya ya, ngomongin tentang cinta dan perbedaan yang mewarnainya… Adanya cinta juga berawal dari perbedaan lhooo… Tapi klo perbedaan itu bisa disatukan atau dileburkan dalam satu ikatan cinta sih memang asik.. Lain lagi klo karena perbedaan itu sehingga cinta terpaksa berpisah.
Memang bingung waktu kita sendiri yang berada di posisi itu… Saat menemukan kenyataan bahwa cinta sejatipun gak mampu menyatukan perbedaan yang mendasar… Yaitu beda agama…
Makanya istilah “cinta (sejati) tak harus memiliki” memang nyata benar ada… Meski gt tetaplah yakin bahwa cinta (sejati) berarti telah (saling) memiliki… Gak perlu ada rasa kehilangan cinta, karena sesungguhnya cinta (sejati) itu akan tetap abadi…
kalo masalah suka, atau lebih tinggi tingkatannya, sayang ama seseorang, dalam hal ini pacaran, lebih banyak persamaannya daripada perbedaanya sih, menurut saya ga masalah.. kalo udah nyaman berada di samping pasangan, apapun itu perbedaanya, pasti kalah deh..
kalo banyak intervensi dari orang banyak, apalagi perbedaan iman, pasti banyak yang campur tangan, bla bli blu dengan sejuta alasan, mulai dari 'gimana ntar kata orang?', menurut saya gausah peduliin,, kalo misalnya udah klop banget, yaudah ga usah ragu lagi.. lagian yang pacaran kan bukan orang lain, hati udah bilang iya, mau dikata apalagi jalanin aja, ye gak?
Marcell Siahaan - Peri Cintaku
di dalam hati ini hanya satu nama
yang ada di tulus hati ku ingini
kesetiaan yang indah takkan tertandingi
hanyalah dirimu satu peri cintaku
benteng begitu tinggi sulit untuk ku gapai
huuuuuu
aku untuk kamu, kamu untuk aku
namun semua apa mungkin iman kita yang berbeda
tuhan memang satu, kita yang tak sama
haruskah aku lantas pergi meski cinta takkan bisa pergi
benteng begitu tinggi sulit untuk ku gapai
huuuuuu
aku untuk kamu, kamu untuk aku
namun semua apa mungkin iman kita yang berbeda
tuhan memang satu, kita yang tak sama
haruskah aku lantas pergi meski cinta takkan bisa pergi
bukankah cinta anugerah berikan aku kesempatan
tuk menjaganya sepenuh jiwa oooh
(aku untuk kamu, kamu untuk aku
namun semua apa mungkin iman kita yang berbeda)
tuhan memang satu, kita yang tak sama
haruskah aku lantas pergi meski cinta takkan bisa pergi
(aku untuk kamu, kamu untuk aku
namun semua apa mungkin iman kita yang berbeda)
tuhan memang satu, kita yang tak sama
haruskah aku lantas pergi meski cinta takkan bisa pergi
Maknanya adalah ………
Tuhan adalah satu. Ini jelas terlihat dari banyak ‘agama’ di dunia yang mengakui hanya satu saja Tuhan itu. Tapi masalahnya apakah Tuhan orang yang beragama A sama dengan orang yang beragama B? Ini yang harus diluruskan, Tuhan tidak pernah membuat agama.
Jika Tuhan tidak membuat agama, apakah agama manusia adalah sia-sia? Sama sekali tidak, sebab lewat agamalah Anda dapat semakin memahami dan mengenal Tuhan (walaupun pemahaman dan pengenalan yang diberikan adalah keliru).
Kita diciptakan bermacam-macam. Tidak ada dua orang di dunia ini yang sama persis. Itulah keindahan dunia ini dan salah satu bukti bahwa Tuhan itu benar-benar berkuasa.
Tuhan memang satu, kita yang tak sama. Sebab Tuhan satu, tapi apakah Tuhan mau menyelamatkan kita dari ancaman kematian yang kekal? Apakah Anda dan si dia (pasangan Anda) akan berada di tempat yang sama pada kekekalan? Apa Anda dan si dia benar-benar ditakdirkan Tuhan untuk bersatu atau Anda yang memilih pasangan Anda atas seizin Tuhan?
Cinta… Perbedaan… Duuuuuh gak ada habisnya ya, ngomongin tentang cinta dan perbedaan yang mewarnainya… Adanya cinta juga berawal dari perbedaan lhooo… Tapi klo perbedaan itu bisa disatukan atau dileburkan dalam satu ikatan cinta sih memang asik.. Lain lagi klo karena perbedaan itu sehingga cinta terpaksa berpisah.
Memang bingung waktu kita sendiri yang berada di posisi itu… Saat menemukan kenyataan bahwa cinta sejatipun gak mampu menyatukan perbedaan yang mendasar… Yaitu beda agama…
Makanya istilah “cinta (sejati) tak harus memiliki” memang nyata benar ada… Meski gt tetaplah yakin bahwa cinta (sejati) berarti telah (saling) memiliki… Gak perlu ada rasa kehilangan cinta, karena sesungguhnya cinta (sejati) itu akan tetap abadi…
kalo masalah suka, atau lebih tinggi tingkatannya, sayang ama seseorang, dalam hal ini pacaran, lebih banyak persamaannya daripada perbedaanya sih, menurut saya ga masalah.. kalo udah nyaman berada di samping pasangan, apapun itu perbedaanya, pasti kalah deh..
kalo banyak intervensi dari orang banyak, apalagi perbedaan iman, pasti banyak yang campur tangan, bla bli blu dengan sejuta alasan, mulai dari 'gimana ntar kata orang?', menurut saya gausah peduliin,, kalo misalnya udah klop banget, yaudah ga usah ragu lagi.. lagian yang pacaran kan bukan orang lain, hati udah bilang iya, mau dikata apalagi jalanin aja, ye gak?
BANJAR dan TEMPEKAN
Sebelumnya saya ingin menceritakan sedikit mengenai istilah Banjar dan STT (Sekeha Teruna Teruni), sehingga pembaca yang awam dengan istilah ini terutama yang tidak tinggal di Bali memiliki gambaran mengenai istilah-istilah tadi. Yang saya singgung di sini mungkin hanya sebatas pengetahuan saya yang terbatas.
Banjar adalah kesatuan sosial masyarakat di Bali di bawah Desa/Kelurahan. Jadi kalau di tempat lain namanya mungkin RW atau Dusun kali ya (Hmm…saya kurang yakin mengenai masalah ini) ? Adapun keberadaan Banjar ini sangat erat dipengaruhi oleh adat dan kultur budaya masyarakat Bali yang sangat dipengaruhi oleh Agama Hindu. Singkatnya banjar merupakan kesatuan sosial masyarakat sekaligus perangkat pemerintahan (setingkat dusun kali ya…).
Di dalam banjar sendiri dibagi lagi menjadi beberapa tempekan-tempekan. Tempekan-tempekan ini merupakan pembagian kelompok masyarakat berdasarkan daerah tempat tinggal mereka di dalam satu wilayah banjar tersebut. Keberadaan tempekan-tempekan antara satu banjar dengan banjar lainnya berbeda. Umumnya pembagian wilayah tempekan ini dipengaruhi oleh jumlah penduduk di banjar tersebut yang disesuaikan dengan keadaan alam dari wilayah banjar tersebut. Jadi jangan heran jika menemukan nama tempekan dauh tukad (sebelah barat sungai) jika banjar itu memiliki sungai melintasi daerahnya, dangin carik (sebelah timur sawah) jika banjar itu memiliki daerah persawahan dalam wilayahnya, dan lainnya.
Untuk daerah banjar saya sendiri terdapat empat wilayah tempekan. Tempekan Tanggu Kaja (di utara paling luar), Tempekan Tengah Kaja (di utara sebelah dalam), Tempekan Tengah Kelod (di selatan sebelah dalam), dan Tempekan Tanggu Kelod (di selatan paling luar). Adapun penamaan tempekan-tempekan ini menurut orang-orang tua di banjar katanya menurut letak bale banjar yang terletak di antara Tempekan Tanggu Kaja dan Tempekan Tengah Kaja.
Sedangkan STT (Sekeha Teruna Teruni) merupakan kelompok muda-mudi di Bali yang ada di tingkat banjar. Untuk di tingkat desa tetap ada Karang Taruna seperti di daerah-daerah lain, namun jujur saja untuk di Bali Karang Taruna ini kalah pamor dibanding STT (kalau di daerah lain?). Kegiatan-kegiatan STT seperti juga seperti kegiatan organisasi kepemudaan lainnya, namun (dari sudut pandang saya) kegiatannya lebih diarahkan pada kegiatan-kegiatan adat yang juga untuk membantu kegiatan-kegiatan banjar.
Seperti organisasi-organisasi lainnya, tentunya adanya STT yang aktif (dengan kegiatan-kegiatannya yang seabrek), ada juga STT yang adem ayem melempem yang hanya mengadakan kegiatan saat HUT-nya saja, atau ada juga STT yang hanya tinggal papan nama terpasang di depan bale banjarnya. Hehehe… Untungnya STT Widya Bhakti termasuk STT yang aktif. Bisa dilihat dari banyaknya kegiatan yang dilakukan untuk menyambut HUT STT Widya Bhakti yang jatuh setiap 15 Maret. Ini belum dengan sebarek kegiatan yang dilakukan oleh Sanggar Tari dan Sanggar Tabuh yang juga dikelola STT Widya Bhakti.
Khusus dalam rangka HUT STT Widya Bhakti, setiap tahunnya dilaksanakan berbagai kegiatan. Kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan ini diikuti oleh tidak hanya warga STT Widya Bhakti, namun juga oleh warga banjar dan anak-anak yang disesuaikan dengan Tempekannya masing-masing. Jadi untuk beberapa pertandingan bisa diikuti oleh sampai 8 team (4 team dari warga STT dan 4 Team dari warga banjar) misalnya pada Loga Sepakbola STT Widya Bhakti.
Oya… mohon maaf saya tidak bisa membuat berita mengenai setiap kegiatan yang diadakan karena keterbatasan waktu dan tenaga yang saya miliki, di samping juga sangat padatnya kegiatan yang dilaksanakan yang tidak semua bisa saya ikuti. Jadi di sini saya hanya sebutkan jenis-jenis kegiatan yang dilaksanakan saja. Kebetulan juga di bawah ini saya sertakan screenshot baliho kegiatan (mohon maaf gambarnya tidak jelas berhubung diambil pake kamare HP dan waktu malam hari — nunggu jalanan sepi. Hehehe…).
Jadi, kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh STT Widya Bhakti adalah sebagai berikut:
• Liga Sepak Bola
• Bulutangkis
• Cerdas Cermat SD dan SMP
• Quiz STT
• Lomba Tari Bali
• Dagongan
• Tarik Tambang
• Lari Lintas Alam
• Billiard
• Jalan Cepat
• Tenis Meja
• Lomba Makendang Tunggal
• Catur
• Lomba Canang Sari, Gebogan, dan Tamiang
• Lomba Penjor
• Kerja Bhakti
Adapun kegiatan-kegiatan ini sudah berlangsung dari tanggal 23 Desember 2007 yang sudah didahului dengan upacara pembukaan. Dan tentunya kegiatan ini akan dilaksanakan sampai dengan tanggal 15 Maret yang merupakan tanggal STT Widya Bhakti yang mana pada tanggal tersebut diadakan acara malam kesenian sebagai puncak acara dari seluruh rangkain acara yang dilaksanakan. Semoga seluruh kegiatan STT Widya Bhakti bisa berjalan dengan lancar, dan STT Widya Bhakti bisa tetap ajeg sampai generasi-generasi berikutnya.
Banjar adalah kesatuan sosial masyarakat di Bali di bawah Desa/Kelurahan. Jadi kalau di tempat lain namanya mungkin RW atau Dusun kali ya (Hmm…saya kurang yakin mengenai masalah ini) ? Adapun keberadaan Banjar ini sangat erat dipengaruhi oleh adat dan kultur budaya masyarakat Bali yang sangat dipengaruhi oleh Agama Hindu. Singkatnya banjar merupakan kesatuan sosial masyarakat sekaligus perangkat pemerintahan (setingkat dusun kali ya…).
Di dalam banjar sendiri dibagi lagi menjadi beberapa tempekan-tempekan. Tempekan-tempekan ini merupakan pembagian kelompok masyarakat berdasarkan daerah tempat tinggal mereka di dalam satu wilayah banjar tersebut. Keberadaan tempekan-tempekan antara satu banjar dengan banjar lainnya berbeda. Umumnya pembagian wilayah tempekan ini dipengaruhi oleh jumlah penduduk di banjar tersebut yang disesuaikan dengan keadaan alam dari wilayah banjar tersebut. Jadi jangan heran jika menemukan nama tempekan dauh tukad (sebelah barat sungai) jika banjar itu memiliki sungai melintasi daerahnya, dangin carik (sebelah timur sawah) jika banjar itu memiliki daerah persawahan dalam wilayahnya, dan lainnya.
Untuk daerah banjar saya sendiri terdapat empat wilayah tempekan. Tempekan Tanggu Kaja (di utara paling luar), Tempekan Tengah Kaja (di utara sebelah dalam), Tempekan Tengah Kelod (di selatan sebelah dalam), dan Tempekan Tanggu Kelod (di selatan paling luar). Adapun penamaan tempekan-tempekan ini menurut orang-orang tua di banjar katanya menurut letak bale banjar yang terletak di antara Tempekan Tanggu Kaja dan Tempekan Tengah Kaja.
Sedangkan STT (Sekeha Teruna Teruni) merupakan kelompok muda-mudi di Bali yang ada di tingkat banjar. Untuk di tingkat desa tetap ada Karang Taruna seperti di daerah-daerah lain, namun jujur saja untuk di Bali Karang Taruna ini kalah pamor dibanding STT (kalau di daerah lain?). Kegiatan-kegiatan STT seperti juga seperti kegiatan organisasi kepemudaan lainnya, namun (dari sudut pandang saya) kegiatannya lebih diarahkan pada kegiatan-kegiatan adat yang juga untuk membantu kegiatan-kegiatan banjar.
Seperti organisasi-organisasi lainnya, tentunya adanya STT yang aktif (dengan kegiatan-kegiatannya yang seabrek), ada juga STT yang adem ayem melempem yang hanya mengadakan kegiatan saat HUT-nya saja, atau ada juga STT yang hanya tinggal papan nama terpasang di depan bale banjarnya. Hehehe… Untungnya STT Widya Bhakti termasuk STT yang aktif. Bisa dilihat dari banyaknya kegiatan yang dilakukan untuk menyambut HUT STT Widya Bhakti yang jatuh setiap 15 Maret. Ini belum dengan sebarek kegiatan yang dilakukan oleh Sanggar Tari dan Sanggar Tabuh yang juga dikelola STT Widya Bhakti.
Khusus dalam rangka HUT STT Widya Bhakti, setiap tahunnya dilaksanakan berbagai kegiatan. Kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan ini diikuti oleh tidak hanya warga STT Widya Bhakti, namun juga oleh warga banjar dan anak-anak yang disesuaikan dengan Tempekannya masing-masing. Jadi untuk beberapa pertandingan bisa diikuti oleh sampai 8 team (4 team dari warga STT dan 4 Team dari warga banjar) misalnya pada Loga Sepakbola STT Widya Bhakti.
Oya… mohon maaf saya tidak bisa membuat berita mengenai setiap kegiatan yang diadakan karena keterbatasan waktu dan tenaga yang saya miliki, di samping juga sangat padatnya kegiatan yang dilaksanakan yang tidak semua bisa saya ikuti. Jadi di sini saya hanya sebutkan jenis-jenis kegiatan yang dilaksanakan saja. Kebetulan juga di bawah ini saya sertakan screenshot baliho kegiatan (mohon maaf gambarnya tidak jelas berhubung diambil pake kamare HP dan waktu malam hari — nunggu jalanan sepi. Hehehe…).
Jadi, kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh STT Widya Bhakti adalah sebagai berikut:
• Liga Sepak Bola
• Bulutangkis
• Cerdas Cermat SD dan SMP
• Quiz STT
• Lomba Tari Bali
• Dagongan
• Tarik Tambang
• Lari Lintas Alam
• Billiard
• Jalan Cepat
• Tenis Meja
• Lomba Makendang Tunggal
• Catur
• Lomba Canang Sari, Gebogan, dan Tamiang
• Lomba Penjor
• Kerja Bhakti
Adapun kegiatan-kegiatan ini sudah berlangsung dari tanggal 23 Desember 2007 yang sudah didahului dengan upacara pembukaan. Dan tentunya kegiatan ini akan dilaksanakan sampai dengan tanggal 15 Maret yang merupakan tanggal STT Widya Bhakti yang mana pada tanggal tersebut diadakan acara malam kesenian sebagai puncak acara dari seluruh rangkain acara yang dilaksanakan. Semoga seluruh kegiatan STT Widya Bhakti bisa berjalan dengan lancar, dan STT Widya Bhakti bisa tetap ajeg sampai generasi-generasi berikutnya.
Senin, 26 September 2011
Pemenggalan Patung tokoh pewayangan di Purwakarta
Pada jumaat 27 JUli 2011, terjadi keributan di Purwakarata. Sekelompok ormas merubuhkan patung tokoh pewayangan yang menjadi icon pulau jawa tersebut. Patung yang dirobohkan diantaranya adalah patung Bima, Patung Gatot Kaca, dan patung Semar. Para ormas tersebut mempunyai alasan tersendiri untuk merubuhkan patung tersebut, karena adanya patung tersebut di nilai bertentangan dengan Islam dan memunculkan kemusrikan.menurut salah satu ulama di Purwakarta, pembuatan patung tersebut dinilai juga membuang buang uang saja, karena patung tersebut tidak berfungsi apa-apa dan hanya menimbulkan kemusrikan saja. Tampaknya pemerintah Purwakarata akan tetap membangun patung itu kembali, di karenakan patung tersebut hanya sebagai simbol pewayangan di pulau Jawa, dan menjadi pariwisata juga. Polisi juga sidah mencari profokator dari keributan tersebut gara tidak terjadi hak yang sama dikemudian harinya.
Mudik 2011 Kecelakaan Semakin Meningkat.
Pada angkutan mudik tahun ini, angka kecelakaan mengalami kenaikan. Angka korban kecelakaan saat Lebaran sebanding dengan korban perang Libya. Menurut data NTMC ada 633 korban yang meninggal sementara data Kemenhub angkanya beda, lebih dari 700 jiwa.
Banyaknya kasus kecelakaan di Tol Cipularang membuat Polri melakukan langkah antisipasi. Polri akan memperbanyak patroli di tol agar bisa meminimalisir kecelakaan.
Sebenarnya penambahan patroli biar lebih waspada. Karena mereka umumnya mengantuk kalau lewat sana,
Angka kecelakaan selama mudik tahun 2011 menembus 4.744 kasus. Sebagian besar kecelakaan tersebut disebabkan oleh faktor kelelahan atau mengantuk.
Ngantuk sebanyak 1.018 kasus," kata Karopenmas Divhumas Polri Brigjen Pol I Ketut Untung Yoga Ana melalui pesan singkatnya kepada detikcom, Kamis (8/9/2011).
Menurut Yoga, faktor kedua yang menjadi penyebab kecelakaan adalah masalah kelaikan kendaraan sebanyak 449 kasus, disusul kelaikan jalan sebanyak 387 kasus.
Marka sebanyak 340 kasus, (faktor) kecepatan sebanyak 155 kasus, handphone sebanyak 73 kasus, mabuk sebanyak 18 kasus, sakit sebanyak 7 kasus," jelasnya.
Sementara, data kendaraan yang terlibat kecelakaan didominasi oleh sepeda motor. Yoga mengatakan ada 4.482 unit motor yang terlibat kasus kecelakaan. Sisanya mobil penumpang sebanyak 865 unit dan bus sebanyak 254 unit.
Mobil barang sebanyak 546 unit, kendaraan khusus sebanyak 17 unit. Kendaraan tidak bermotor sebanyak 116 unit, jumlah seluruhnya 6.280 unit.
Banyaknya kasus kecelakaan di Tol Cipularang membuat Polri melakukan langkah antisipasi. Polri akan memperbanyak patroli di tol agar bisa meminimalisir kecelakaan.
Sebenarnya penambahan patroli biar lebih waspada. Karena mereka umumnya mengantuk kalau lewat sana,
Angka kecelakaan selama mudik tahun 2011 menembus 4.744 kasus. Sebagian besar kecelakaan tersebut disebabkan oleh faktor kelelahan atau mengantuk.
Ngantuk sebanyak 1.018 kasus," kata Karopenmas Divhumas Polri Brigjen Pol I Ketut Untung Yoga Ana melalui pesan singkatnya kepada detikcom, Kamis (8/9/2011).
Menurut Yoga, faktor kedua yang menjadi penyebab kecelakaan adalah masalah kelaikan kendaraan sebanyak 449 kasus, disusul kelaikan jalan sebanyak 387 kasus.
Marka sebanyak 340 kasus, (faktor) kecepatan sebanyak 155 kasus, handphone sebanyak 73 kasus, mabuk sebanyak 18 kasus, sakit sebanyak 7 kasus," jelasnya.
Sementara, data kendaraan yang terlibat kecelakaan didominasi oleh sepeda motor. Yoga mengatakan ada 4.482 unit motor yang terlibat kasus kecelakaan. Sisanya mobil penumpang sebanyak 865 unit dan bus sebanyak 254 unit.
Mobil barang sebanyak 546 unit, kendaraan khusus sebanyak 17 unit. Kendaraan tidak bermotor sebanyak 116 unit, jumlah seluruhnya 6.280 unit.
Jumat, 25 Maret 2011
ROTI PIZZA
Bahan roti : BAHAN A
• 700 Gram tepung trigu protein tinggi, missal cakra.
• 300 gram tepung trigu protein sedang, missal segitiga.
• 200 gram gula pasir.
• 5 kuning telur.
• 2 putih telur.
• 150 ml susu cair.
• 275 ml air es.
• 20 gram ragi instan.
• 10 gram soft alfaga.
• 50 gram susu bubuk.
BAHAN B
• 75 gram mentega.
• 75 gram margarine.
• 50 gram butter sub milky
• 10 gram bacom.
• 15 gram garam
BAHAN C
• Susu evaporated secukupnya.
Isi :
• 2 sendok makan minyak, untuk menumis.
• 2 sendok makan margarine, un tuk menumis.
• Satu buah bawang Bombay,cincang.
• 250 gram daging ayam giling.
• 1 stengah sendok the garam.
• 1 stengah sendok teh kaldu cair.
• 1 sperempat sendok teh merica bubuk.
• 1 stengah sendok teh penyedap rasa.
• 1 sendok makan gula pasir.
• 3 sendok makan saus sifut atau saus tomat.
• 100 gram keju chedaar parut, untuk taburan.
Cara membuat isi :
1. Panaskan minyak dan margarine.
2. Tumis bawang Bombay hingga harum.
3. Masukkan daging, aduk hingga berubah warna.
4. Bumbui garam, kaldu cair, merica, penyedap, dan gula pasir, aduk dan masak hingga matang.
5. Angkat, biarkan dingin.
Cara membuat adonan roti :
1. Campur semua bahan A menjadi satu. Aduk hingga kalis, tambahkan bahan B sedikit demi sedikit sambil di aduk dan di uleni hingga kalis dan elastic.
2. Diamkan adonan selama 30 menit hingga mengembang 2 kali lebih besar.
3. Kempiskan adonan, potong dan timbang adonan @ 15 gram, bulatkan dan dibiarkan selama 15 menit hingga mengembang kembali.
4. Roll adonan, olesi dengan saus tomat atau seafood hingga rata. Beri tumisan daging berbumbu, taburi keju parut secukupnya. Letakkan dan susun diatas Loyang datar yang telah diolesi margarine hingga rata.
5. Diamkan selama 60 menit, lalu dipoles atasnya dengan bahan c hingga rata.
6. Panggang ke dalam oven dengan suhu 200 drajat selsius selama 10 menit hingga matang dan berwarna kuning kecoklatan. Angkat.
• 700 Gram tepung trigu protein tinggi, missal cakra.
• 300 gram tepung trigu protein sedang, missal segitiga.
• 200 gram gula pasir.
• 5 kuning telur.
• 2 putih telur.
• 150 ml susu cair.
• 275 ml air es.
• 20 gram ragi instan.
• 10 gram soft alfaga.
• 50 gram susu bubuk.
BAHAN B
• 75 gram mentega.
• 75 gram margarine.
• 50 gram butter sub milky
• 10 gram bacom.
• 15 gram garam
BAHAN C
• Susu evaporated secukupnya.
Isi :
• 2 sendok makan minyak, untuk menumis.
• 2 sendok makan margarine, un tuk menumis.
• Satu buah bawang Bombay,cincang.
• 250 gram daging ayam giling.
• 1 stengah sendok the garam.
• 1 stengah sendok teh kaldu cair.
• 1 sperempat sendok teh merica bubuk.
• 1 stengah sendok teh penyedap rasa.
• 1 sendok makan gula pasir.
• 3 sendok makan saus sifut atau saus tomat.
• 100 gram keju chedaar parut, untuk taburan.
Cara membuat isi :
1. Panaskan minyak dan margarine.
2. Tumis bawang Bombay hingga harum.
3. Masukkan daging, aduk hingga berubah warna.
4. Bumbui garam, kaldu cair, merica, penyedap, dan gula pasir, aduk dan masak hingga matang.
5. Angkat, biarkan dingin.
Cara membuat adonan roti :
1. Campur semua bahan A menjadi satu. Aduk hingga kalis, tambahkan bahan B sedikit demi sedikit sambil di aduk dan di uleni hingga kalis dan elastic.
2. Diamkan adonan selama 30 menit hingga mengembang 2 kali lebih besar.
3. Kempiskan adonan, potong dan timbang adonan @ 15 gram, bulatkan dan dibiarkan selama 15 menit hingga mengembang kembali.
4. Roll adonan, olesi dengan saus tomat atau seafood hingga rata. Beri tumisan daging berbumbu, taburi keju parut secukupnya. Letakkan dan susun diatas Loyang datar yang telah diolesi margarine hingga rata.
5. Diamkan selama 60 menit, lalu dipoles atasnya dengan bahan c hingga rata.
6. Panggang ke dalam oven dengan suhu 200 drajat selsius selama 10 menit hingga matang dan berwarna kuning kecoklatan. Angkat.
PASTRY SOSIS GULUNG KEJU
Bahan :
• 10 bahan sosis sapi.
• 1 lembar puff pastry.
• 4 sendok makan mayonnaise.
• 10 lembar keju single.
• 1 siung bawang putih.
• 10 gram seledri.
• 1 butir kuning telur.
CARA MEMBUAT :
1. Siapkan bahan-bahan sesuai petunjunk resep; bawang putih dihaluskan, kuning telur di kocok lepas, daun seledri diiris halus. Ambil lembar pastry dan taroh di atas kertas roti. Kemudian pastry di potong ukuran 10x10 cm. sisihkan. Ke dalam wadah besar masukkan bergantian mayonnaise, bawang putih dan seledri sambil diaduk hingga bahan tercampur rata dan kental. Kemudian olesi masing-masing lembar pastry dengan campuran mayonnaise.
2. Taruh selembar keju diatassnya dan satu buah sosis di tengahnya. Lalu tarik kedua ujung pastry yang bersebrangan ke tengah. Olesi kedua ujung pastry dengan kocokan kuning telur sambil ditekan-tekan agar rekat.
3. Tusuk bagian tengahnya dengan tusuk gigi agar lipatan tidak terbuka. Olesi bagian atsnya dengan sisa kocokan telur. Kemudian susun pastry dalam Loyang datar yang sudah diolesi sedikit minyak goreng.
4. Panggang pastry dalam ofen yang telah dipanaskan hingga suhu 180 drajat selsius. Selama 25-30 menit atau hingga renyah dan berwarna kuning kecoklatan. Kluarkan dari open. Sajikan panas-panas dengan saos sambal dan saos tomat.
Tips :
• variasi isi: dengan menyatukan lembar keju, daging asap atau pastrami, potong keju. Menyatukan pastrami, potong keju dan potong paprika atu acar timun botolan.
• Jika akan menyajikan dalam jumlah banyak, pastry yang sudah diisi dengan sosis dan keju dibungkus rapat dengan kertas timah lalu simpan dalam lemari es. Lakukan hal ini 1-2 hari sebelumnya.
• 10 bahan sosis sapi.
• 1 lembar puff pastry.
• 4 sendok makan mayonnaise.
• 10 lembar keju single.
• 1 siung bawang putih.
• 10 gram seledri.
• 1 butir kuning telur.
CARA MEMBUAT :
1. Siapkan bahan-bahan sesuai petunjunk resep; bawang putih dihaluskan, kuning telur di kocok lepas, daun seledri diiris halus. Ambil lembar pastry dan taroh di atas kertas roti. Kemudian pastry di potong ukuran 10x10 cm. sisihkan. Ke dalam wadah besar masukkan bergantian mayonnaise, bawang putih dan seledri sambil diaduk hingga bahan tercampur rata dan kental. Kemudian olesi masing-masing lembar pastry dengan campuran mayonnaise.
2. Taruh selembar keju diatassnya dan satu buah sosis di tengahnya. Lalu tarik kedua ujung pastry yang bersebrangan ke tengah. Olesi kedua ujung pastry dengan kocokan kuning telur sambil ditekan-tekan agar rekat.
3. Tusuk bagian tengahnya dengan tusuk gigi agar lipatan tidak terbuka. Olesi bagian atsnya dengan sisa kocokan telur. Kemudian susun pastry dalam Loyang datar yang sudah diolesi sedikit minyak goreng.
4. Panggang pastry dalam ofen yang telah dipanaskan hingga suhu 180 drajat selsius. Selama 25-30 menit atau hingga renyah dan berwarna kuning kecoklatan. Kluarkan dari open. Sajikan panas-panas dengan saos sambal dan saos tomat.
Tips :
• variasi isi: dengan menyatukan lembar keju, daging asap atau pastrami, potong keju. Menyatukan pastrami, potong keju dan potong paprika atu acar timun botolan.
• Jika akan menyajikan dalam jumlah banyak, pastry yang sudah diisi dengan sosis dan keju dibungkus rapat dengan kertas timah lalu simpan dalam lemari es. Lakukan hal ini 1-2 hari sebelumnya.
MEMBUAT MIE SEHAT
Mi Cumi ( Mi Basah)
Bahan :
• Tepung terigu protein tinggi (1000 gr)
• Garam dapur (10 gr)
• Telur ( 200 gr)
• Air (150 cc)
• Soda kue ( 8 gr)
• Tinta cumi ( 20 buah dari 1 kg cumi)
Cara membuat :
1. Keluarkan kantong tinta dari cumi, lalu sisihkan.
2. Larutkan tinta cumi dengan air.
3. Buat larutan daram dan soda kue.
4. Masukkan telur, air yang mengandung garam dan soda kue, serta tinta cumi ke dalam tepung terigu.
5. Aduk campuran hingga merata dan terbentuk adonan.
6. Biarkan adonan selama 15 menit.
7. Giling adonan menjadi lembaran. Lakukan penggilingan hingga diperoleh lembaran yang tipis.
8. Biarkan adonan selama 15 menit, lalu taburi dengan tepung tapioka.
9. Potong lembaran mi sampai terbentuk potongan mi.
10. Taburi potongan mi dengan tepung tapioca agar tidak lengket satu dengan mi lainnya.
11. Rebus potongan mi.
12. Mi siap dihidangkan.
Bahan :
• Tepung terigu protein tinggi (1000 gr)
• Garam dapur (10 gr)
• Telur ( 200 gr)
• Air (150 cc)
• Soda kue ( 8 gr)
• Tinta cumi ( 20 buah dari 1 kg cumi)
Cara membuat :
1. Keluarkan kantong tinta dari cumi, lalu sisihkan.
2. Larutkan tinta cumi dengan air.
3. Buat larutan daram dan soda kue.
4. Masukkan telur, air yang mengandung garam dan soda kue, serta tinta cumi ke dalam tepung terigu.
5. Aduk campuran hingga merata dan terbentuk adonan.
6. Biarkan adonan selama 15 menit.
7. Giling adonan menjadi lembaran. Lakukan penggilingan hingga diperoleh lembaran yang tipis.
8. Biarkan adonan selama 15 menit, lalu taburi dengan tepung tapioka.
9. Potong lembaran mi sampai terbentuk potongan mi.
10. Taburi potongan mi dengan tepung tapioca agar tidak lengket satu dengan mi lainnya.
11. Rebus potongan mi.
12. Mi siap dihidangkan.
HAK ASASI MANUSIA
A. PENGERTIAN
Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan. HAM berlaku secara universal. Hak asasi dapat dirumuskan sebagai hak yang melekat dengan kodrat kita sebagai manusia yang bila tidak ada hak tersebut, mustahil kita dapat hidup sebagai manusia. Hak ini dimiliki oleh manusia semata – mata karena ia manusia, bukan karena pemberian masyarakat atau pemberian negara. Maka hak asasi manusia itu tidak tergantung dari pengakuan manusia lain, masyarakat lain, atau Negara lain. Hak asasi diperoleh manusia dari Penciptanya, yaitu Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan hak yang tidak dapat diabaikan. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat (Declaration of Independence of USA) dan tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia, seperti pada pasal 27 ayat 1, pasal 28, pasal 29 ayat 2, pasal 30 ayat 1, dan pasal 31 ayat 1
Contoh hak asasi manusia (HAM):
• Hak untuk hidup.
• Hak untuk memperoleh pendidikan.
• Hak untuk hidup bersama-sama seperti orang lain.
• Hak untuk mendapatkan perlakuan yang sama.
• Hak untuk mendapatkan pekerjaan.
B. SEJARAH HAK ASASI MANUSIA
Sebagai manusia, ia makhluk Tuhan yang mempunyai martabat yang tinggi. Hak asasi manusia ada dan melekat pada setiap manusia. Oleh karena itu, bersifat universal, artinya berlaku di mana saja dan untuk siapa saja dan tidak dapat diambil oleh siapapun. Hak ini dibutuhkan manusia selain untuk melindungi diri dan martabat kemanusiaanya juga digunakan sebagai landasan moral dalam bergaul atau berhubungan dengan sesama manusia.
Pada setiap hak melekat kewajiban. Karena itu,selain ada hak asasi manusia, ada juga kewajiban asasi manusia, yaitu kewajiban yang harus dilaksanakan demi terlaksana atau tegaknya hak asasi manusia (HAM). Dalam menggunakan Hak Asasi Manusia, kita wajib untuk memperhatikan, menghormati, dan menghargai hak asasi yang juga dimiliki oleh orang lain.
Kesadaran akan hak asasi manusia , harga diri , harkat dan martabat kemanusiaannya, diawali sejak manusia ada di muka bumi. Hal itu disebabkan oleh hak – hak kemanusiaan yang sudah ada sejak manusia itu dilahirkan dan merupakan hak kodrati yang melekat pada diri manusia. Sejarah mencatat berbagai peristiwa besar di dunia ini sebagai suatu usaha untuk menegakkan hak asasi manusia.
Sebelum dibahas lebih mendalam mengenai hak asasi manusia di Indonesia, terlebih dahulu kita membahas sekelumit sejarah perkembangan dan perumusan hak asasi manusia di Dunia. Perkembangan atas pengakuan hak asasi manusia ini berjalan secara perlahan dan beraneka ragam.
Hak Asasi Manusia oleh PBB
Setelah perang dunia kedua, mulai tahun 1946, disusunlah rancangan piagam hak-hak asasi manusia oleh organisasi kerja sama untuk sosial ekonomi Perserikatan Bangsa-Bangsa yang terdiri dari 18 anggota. PBB membentuk komisi hak asasi manusia (commission of human right). Sidangnya dimulai pada bulan januari 1947 di bawah pimpinan Ny. Eleanor Rossevelt. Baru 2 tahun kemudian, tanggal 10 Desember 1948 Sidang Umum PBB yang diselenggarakan di Istana Chaillot, Paris menerima baik hasil kerja panitia tersebut. Karya itu berupa UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS atau Pernyataan Sedunia tentang Hak – Hak Asasi Manusia, yang terdiri dari 30 pasal. Dari 58 Negara yang terwakil dalam sidang umum tersebut, 48 negara menyatakan persetujuannya, 8 negara abstain, dan 2 negara lainnya absen. Oleh karena itu, setiap tanggal 10 Desember diperingati sebagai hari Hak Asasi Manusia.
Universal Declaration of Human Rights antara lain mencantumkan, Bahwa setiap orang mempunyai Hak :
Hidup
Kemerdekaan dan keamanan badan
Diakui kepribadiannya
Memperoleh pengakuan yang sama dengan orang lain menurut hukum untuk mendapat jaminan hokum dalam perkara pidana, seperti diperiksa di muka umum, dianggap tidak bersalah kecuali ada bukti yang sah
Masuk dan keluar wilayah suatu Negara
Mendapatkan asylum
Mendapatkan suatu kebangsaan
Mendapatkan hak milik atas benda
Bebas mengutarakan pikiran dan perasaan
Bebas memeluk agama
Mengeluarkan pendapat
Berapat dan berkumpul
Mendapat jaminan sosial
Mendapatkan pekerjaan
Berdagang
Mendapatkan pendidikan
Turut serta dalam gerakan kebudayaan dalam masyarakat
Menikmati kesenian dan turut serta dalam kemajuan keilmuan
Majelis umum memproklamirkan Pernyataan Sedunia tentang Hak Asasi Manusia itu sebagai tolak ukur umum hasil usaha sebagai rakyat dan bangsa dan menyerukan semua anggota dan semua bangsa agar memajukan dan menjamin pengakuan dan pematuhan hak-hak dan kebebasan- kebebasan yang termasuk dalam pernyataan tersebut. Meskipun bukan merupakan perjanjian, namun semua anggota PBB secara moral berkewajiban menerapkannya.
Hak Asasi Manusia di Indonesia
Hak Asasi Manusia di Indonesia bersumber dan bermuara pada pancasila. Yang artinya Hak Asasi Manusia mendapat jaminan kuat dari falsafah bangsa, yakni Pancasila. Bermuara pada Pancasila dimaksudkan bahwa pelaksanaan hak asasi manusia tersebut harus memperhatikan garis-garis yang telah ditentukan dalam ketentuan falsafah Pancasila. Bagi bangsa Indonesia, melaksanakan hak asasi manusia bukan berarti melaksanakan dengan sebebas-bebasnya, melainkan harus memperhatikan ketentuan-ketentuan yang terkandung dalam pandangan hidup bangsa Indonesia, yaitu Pancasila. Hal ini disebabkan pada dasarnya memang tidak ada hak yang dapat dilaksanakan secara multak tanpa memperhatikan hak orang lain.
Setiap hak akan dibatasi oleh hak orang lain. Jika dalam melaksanakan hak, kita tidak memperhatikan hak orang lain,maka yang terjadi adalah benturan hak atau kepentingan dalam hidup bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara
Negara Republik Indonesia mengakui dan menjunjung tinggi hak asasi manusia dan kebebasan dasar manusia sebagai hak yang secara kodrati melekat dan tidak terpisah dari manusia yang harus dilindungi, dihormati, dan ditegakkan demi peningkatan martabat kemanusisan, kesejahteraan, kebahagiaan, dan kecerdasan serta keadilan.
Berbagai instrumen hak asasi manusia yang dimiliki Negara Republik Indonesia,yakni:
Undang – Undang Dasar 1945
Ketetapan MPR Nomor XVII/MPR/1998 tentang Hak Asasi Manusia
Undang – Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia
Di Indonesia secara garis besar disimpulkan, hak-hak asasi manusia itu dapat dibeda-bedakan menjadi sebagai berikut :
Hak – hak asasi pribadi (personal rights) yang meliputi kebebasan menyatakan pendapat, kebebasan memeluk agama, dan kebebasan bergerak.
Hak – hak asasi ekonomi (property rights) yang meliputi hak untuk memiliki sesuatu, hak untuk membeli dan menjual serta memanfaatkannya.
Hak – hak asasi politik (political rights) yaitu hak untuk ikut serta dalam pemerintahan, hak pilih (dipilih dan memilih dalam pemilu) dan hak untuk mendirikan partai politik.
Hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintahan ( rights of legal equality).
Hak – hak asasi sosial dan kebudayaan ( social and culture rights). Misalnya hak untuk memilih pendidikan dan hak untukmengembangkan kebudayaan.
Hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan (procedural rights). Misalnya peraturan dalam hal penahanan, penangkapan, penggeledahan, dan peradilan.
Secara konkret untuk pertama kali Hak Asasi Manusia dituangkan dalam Piagam Hak Asasi Manusia sebagai lampiran Ketetapan Permusyawarahan Rakyat Republik Indonesia Nomor XVII/MPR/1998.
Hak asasi manusia adalah hak-hak yang telah dipunyai seseorang sejak ia dalam kandungan. HAM berlaku secara universal. Hak asasi dapat dirumuskan sebagai hak yang melekat dengan kodrat kita sebagai manusia yang bila tidak ada hak tersebut, mustahil kita dapat hidup sebagai manusia. Hak ini dimiliki oleh manusia semata – mata karena ia manusia, bukan karena pemberian masyarakat atau pemberian negara. Maka hak asasi manusia itu tidak tergantung dari pengakuan manusia lain, masyarakat lain, atau Negara lain. Hak asasi diperoleh manusia dari Penciptanya, yaitu Tuhan Yang Maha Esa dan merupakan hak yang tidak dapat diabaikan. Dasar-dasar HAM tertuang dalam deklarasi kemerdekaan Amerika Serikat (Declaration of Independence of USA) dan tercantum dalam UUD 1945 Republik Indonesia, seperti pada pasal 27 ayat 1, pasal 28, pasal 29 ayat 2, pasal 30 ayat 1, dan pasal 31 ayat 1
Contoh hak asasi manusia (HAM):
• Hak untuk hidup.
• Hak untuk memperoleh pendidikan.
• Hak untuk hidup bersama-sama seperti orang lain.
• Hak untuk mendapatkan perlakuan yang sama.
• Hak untuk mendapatkan pekerjaan.
B. SEJARAH HAK ASASI MANUSIA
Sebagai manusia, ia makhluk Tuhan yang mempunyai martabat yang tinggi. Hak asasi manusia ada dan melekat pada setiap manusia. Oleh karena itu, bersifat universal, artinya berlaku di mana saja dan untuk siapa saja dan tidak dapat diambil oleh siapapun. Hak ini dibutuhkan manusia selain untuk melindungi diri dan martabat kemanusiaanya juga digunakan sebagai landasan moral dalam bergaul atau berhubungan dengan sesama manusia.
Pada setiap hak melekat kewajiban. Karena itu,selain ada hak asasi manusia, ada juga kewajiban asasi manusia, yaitu kewajiban yang harus dilaksanakan demi terlaksana atau tegaknya hak asasi manusia (HAM). Dalam menggunakan Hak Asasi Manusia, kita wajib untuk memperhatikan, menghormati, dan menghargai hak asasi yang juga dimiliki oleh orang lain.
Kesadaran akan hak asasi manusia , harga diri , harkat dan martabat kemanusiaannya, diawali sejak manusia ada di muka bumi. Hal itu disebabkan oleh hak – hak kemanusiaan yang sudah ada sejak manusia itu dilahirkan dan merupakan hak kodrati yang melekat pada diri manusia. Sejarah mencatat berbagai peristiwa besar di dunia ini sebagai suatu usaha untuk menegakkan hak asasi manusia.
Sebelum dibahas lebih mendalam mengenai hak asasi manusia di Indonesia, terlebih dahulu kita membahas sekelumit sejarah perkembangan dan perumusan hak asasi manusia di Dunia. Perkembangan atas pengakuan hak asasi manusia ini berjalan secara perlahan dan beraneka ragam.
Hak Asasi Manusia oleh PBB
Setelah perang dunia kedua, mulai tahun 1946, disusunlah rancangan piagam hak-hak asasi manusia oleh organisasi kerja sama untuk sosial ekonomi Perserikatan Bangsa-Bangsa yang terdiri dari 18 anggota. PBB membentuk komisi hak asasi manusia (commission of human right). Sidangnya dimulai pada bulan januari 1947 di bawah pimpinan Ny. Eleanor Rossevelt. Baru 2 tahun kemudian, tanggal 10 Desember 1948 Sidang Umum PBB yang diselenggarakan di Istana Chaillot, Paris menerima baik hasil kerja panitia tersebut. Karya itu berupa UNIVERSAL DECLARATION OF HUMAN RIGHTS atau Pernyataan Sedunia tentang Hak – Hak Asasi Manusia, yang terdiri dari 30 pasal. Dari 58 Negara yang terwakil dalam sidang umum tersebut, 48 negara menyatakan persetujuannya, 8 negara abstain, dan 2 negara lainnya absen. Oleh karena itu, setiap tanggal 10 Desember diperingati sebagai hari Hak Asasi Manusia.
Universal Declaration of Human Rights antara lain mencantumkan, Bahwa setiap orang mempunyai Hak :
Hidup
Kemerdekaan dan keamanan badan
Diakui kepribadiannya
Memperoleh pengakuan yang sama dengan orang lain menurut hukum untuk mendapat jaminan hokum dalam perkara pidana, seperti diperiksa di muka umum, dianggap tidak bersalah kecuali ada bukti yang sah
Masuk dan keluar wilayah suatu Negara
Mendapatkan asylum
Mendapatkan suatu kebangsaan
Mendapatkan hak milik atas benda
Bebas mengutarakan pikiran dan perasaan
Bebas memeluk agama
Mengeluarkan pendapat
Berapat dan berkumpul
Mendapat jaminan sosial
Mendapatkan pekerjaan
Berdagang
Mendapatkan pendidikan
Turut serta dalam gerakan kebudayaan dalam masyarakat
Menikmati kesenian dan turut serta dalam kemajuan keilmuan
Majelis umum memproklamirkan Pernyataan Sedunia tentang Hak Asasi Manusia itu sebagai tolak ukur umum hasil usaha sebagai rakyat dan bangsa dan menyerukan semua anggota dan semua bangsa agar memajukan dan menjamin pengakuan dan pematuhan hak-hak dan kebebasan- kebebasan yang termasuk dalam pernyataan tersebut. Meskipun bukan merupakan perjanjian, namun semua anggota PBB secara moral berkewajiban menerapkannya.
Hak Asasi Manusia di Indonesia
Hak Asasi Manusia di Indonesia bersumber dan bermuara pada pancasila. Yang artinya Hak Asasi Manusia mendapat jaminan kuat dari falsafah bangsa, yakni Pancasila. Bermuara pada Pancasila dimaksudkan bahwa pelaksanaan hak asasi manusia tersebut harus memperhatikan garis-garis yang telah ditentukan dalam ketentuan falsafah Pancasila. Bagi bangsa Indonesia, melaksanakan hak asasi manusia bukan berarti melaksanakan dengan sebebas-bebasnya, melainkan harus memperhatikan ketentuan-ketentuan yang terkandung dalam pandangan hidup bangsa Indonesia, yaitu Pancasila. Hal ini disebabkan pada dasarnya memang tidak ada hak yang dapat dilaksanakan secara multak tanpa memperhatikan hak orang lain.
Setiap hak akan dibatasi oleh hak orang lain. Jika dalam melaksanakan hak, kita tidak memperhatikan hak orang lain,maka yang terjadi adalah benturan hak atau kepentingan dalam hidup bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara
Negara Republik Indonesia mengakui dan menjunjung tinggi hak asasi manusia dan kebebasan dasar manusia sebagai hak yang secara kodrati melekat dan tidak terpisah dari manusia yang harus dilindungi, dihormati, dan ditegakkan demi peningkatan martabat kemanusisan, kesejahteraan, kebahagiaan, dan kecerdasan serta keadilan.
Berbagai instrumen hak asasi manusia yang dimiliki Negara Republik Indonesia,yakni:
Undang – Undang Dasar 1945
Ketetapan MPR Nomor XVII/MPR/1998 tentang Hak Asasi Manusia
Undang – Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang Hak Asasi Manusia
Di Indonesia secara garis besar disimpulkan, hak-hak asasi manusia itu dapat dibeda-bedakan menjadi sebagai berikut :
Hak – hak asasi pribadi (personal rights) yang meliputi kebebasan menyatakan pendapat, kebebasan memeluk agama, dan kebebasan bergerak.
Hak – hak asasi ekonomi (property rights) yang meliputi hak untuk memiliki sesuatu, hak untuk membeli dan menjual serta memanfaatkannya.
Hak – hak asasi politik (political rights) yaitu hak untuk ikut serta dalam pemerintahan, hak pilih (dipilih dan memilih dalam pemilu) dan hak untuk mendirikan partai politik.
Hak asasi untuk mendapatkan perlakuan yang sama dalam hukum dan pemerintahan ( rights of legal equality).
Hak – hak asasi sosial dan kebudayaan ( social and culture rights). Misalnya hak untuk memilih pendidikan dan hak untukmengembangkan kebudayaan.
Hak asasi untuk mendapatkan perlakuan tata cara peradilan dan perlindungan (procedural rights). Misalnya peraturan dalam hal penahanan, penangkapan, penggeledahan, dan peradilan.
Secara konkret untuk pertama kali Hak Asasi Manusia dituangkan dalam Piagam Hak Asasi Manusia sebagai lampiran Ketetapan Permusyawarahan Rakyat Republik Indonesia Nomor XVII/MPR/1998.
DEMOKRASI
Demokrasi adalah pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat, dan untuk rakyat. Begitulah pemahaman yang paling sederhana tentang demokrasi, yang diketahui oleh hampir semua orang.
Demokrasi merupakan bentuk pemerintahan politik yang kekuasaan pemerintahannya berasal dari rakyat, baik secara langsung (demokrasi langsung) atau melalui perwakilan (demokrasi perwakilan). Istilah ini berasal dari bahasa Yunani δημοκρατία – (dēmokratía) "kekuasaan rakyat", yang dibentuk dari kata δῆμος (dêmos) "rakyat" dan κράτος (Kratos) "kekuasaan", merujuk pada sistem politik yang muncul pada pertengahan abad ke-5 dan ke-4 SM di negara kota Yunani Kuno, khususnya Athena, menyusul revolusi rakyat pada tahun 508 SM.
Berbicara mengenai demokrasi adalah memburaskan (memperbincangkan) tentang kekuasaan, atau lebih tepatnya pengelolaan kekuasaan secara beradab. Ia adalah sistem manajemen kekuasaan yang dilandasi oleh nilai-nilai dan etika serta peradaban yang menghargai martabat manusia. Pelaku utama demokrasi adalah kita semua, setiap orang yang selama ini selalu diatasnamakan namun tak pernah ikut menentukan. Menjaga proses demokratisasi adalah memahami secara benar hak-hak yang kita miliki, menjaga hak-hak itu agar siapapun menghormatinya, melawan siapapun yang berusaha melanggar hak-hak itu. Demokrasi pada dasarnya adalah aturan orang (people rule), dan di dalam sistem politik yang demokratis warga mempunyai hak, kesempatan dan suara yang sama di dalam mengatur pemerintahan di dunia publik. Sedang demokrasi adalah keputusan berdasarkan suara terbanyak. Di Indonesia, pergerakan nasional juga mencita-citakan pembentukan negara demokrasi yang berwatak anti-feodalisme dan anti-imperialisme, dengan tujuan membentuk masyarakat sosialis. Bagi Gus Dur, landasan demokrasi adalah keadilan, dalam arti terbukanya peluang kepada semua orang, dan berarti juga otonomi atau kemandirian dari orang yang bersangkutan untuk mengatur hidupnya, sesuai dengan apa yang dia ingini. Jadi masalah keadilan menjadi penting, dalam arti dia mempunyai hak untuk menentukan sendiri jalan hidupnya, tetapi harus dihormati haknya dan harus diberi peluang dan kemudahan serta pertolongan untuk mencapai itu.
Bisa dikatakan bahwa Indonesia sangat berpotensi menjadi kiblat demokrasi di kawasan Asia, berkat keberhasilan mengembangkan dan melaksanakan sistem demokrasi. Menurut Ketua Asosiasi Konsultan Politik Asia Pasifik (APAPC), Pri Sulisto, keberhasilan Indonesia dalam bidang demokrasi bisa menjadi contoh bagi negara-negara di kawasan Asia yang hingga saat ini beberapa di antaranya masih diperintah dengan ‘tangan besi’. Indonesia juga bisa menjadi contoh, bahwa pembangunan sistem demokrasi dapat berjalan seiring dengan upaya pembangunan ekonomi.
Ia menilai, keberhasilan Indonesia dalam bidang demokrasi yang tidak banyak disadari itu, membuat pihak luar termasuk Asosiasi Internasional Konsultan Politik (IAPC), membuka mata bangsa Indonesia, bahwa keberhasilan tersebut merupakan sebuah prestasi yang luar biasa. Prestasi tersebut juga menjadikan Indonesia sangat berpotensi mengantar datangnya suatu era baru di Asia yang demokratis dan makmur.
Dalam kesempatan yang sama, Presiden Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono yang akrab disapa SBY menerima anugerah medali demokrasi. SBY pun memaparkan panjang lebar perjalanan demokrasi Indonesia. Menurutnya, demokrasi Indonesia merupakan jawaban terhadap skeptisme perjalanan demokrasi di negeri ini. Beliau pun mencontohkan beberapa nada skeptis yang ditujukan kepada Indonesia. Pertama, demokrasi akan membawa situasi kacau dan perpecahan. Demokrasi di Indonesia hanyalah perubahan rezim, demokrasi akan memicu ekstrimisme dan radikalisme politik di Indonesia.
Beliau pun menambahkan bahwa demokrasi di Indonesia menunjukkan Islam dan moderitas dapat berjalan bersama. Dan terlepas dari goncangan hebat akibat pergantian 4 kali presiden selama periode 1998-2002, demokrasi Indonesia telah menciptakan stabilitas politik dan pertumbuhan ekonomi yang tinggi. Selain itu, Indonesia juga telah berhasil menjadi sebuah negara demokrasi terbesar di dunia dan melaksanakan pemilu yang kompleks dengan sangat sukses.
Meski pada awalnya banyak yang meragukan pelaksanaan demokrasi di Indonesia, kenyataannya demokrasi di Indonesia saat ini telah berusia 10 tahun dan akan terus berkembang. Sebagian orang pernah berpendapat bahwa demokrasi tidak akan berlangsung lama di Indonesia, karena masyarakatnya belum siap. Mereka juga pernah mengatakan bahwa negara Indonesia terlalu besar dan memiliki persoalan yang kompleks. Keraguan tersebut bahkan menyerupai kekhawatiran yang dapat membuat Indonesia chaos yang dapat mengakibatkan perpecahan.
Sementara itu, mantan wakil perdana menteri Malaysia, Anwar Ibrahim, yang turut hadir menyebutkan bahwa demokrasi telah berjalan baik di Indonesia dan hal itu telah menjadikan Indonesia sebagai negara dengan populasi 4 besar dunia yang berhasil melaksanakan demokrasi. Hal ini juga membuat Indonesia sebagai negara berpenduduk Islam terbesar di dunia yang telah berhasil menerapkan demokrasi. Dia juga berharap agar perkembangan ekonomi juga makin meyakinkan sehingga demokrasi bisa disandingkan dengan kesuksesan pembangunan. Hal tersebut tentunya bisa terjadi bila demokrasi dapat mencegah korupsi dan penumpukan kekayaan hanya pada elit tertentu.
Demokrasi, menurut Anwar Ibrahim, adalah pemberian kebebasan kepada warga negara, sedangkan kegagalan atau keberhasilan ekonomi menyangkut sistem yang diterapkan.
Mendengar kata demokrasi seakan mengingatkan kita pada suatu bentuk pemerintahan yang aspiratif. Tidak salah memang jika diartikan demikian karena kata demokrasi itu sendiri berarti pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Dari segi etimologi, istilah demokrasi berasal Yunani kuno yaitu demos yang berarti rakyat dan kratia yang artinya memerintah. Menurut para filsuf, demokrasi merupakan perpaduan antara bentuk negara dan bentuk pemerintahannya. Seiring dengan berlalunya waktu, demokrasi pun mewujudkan diri dalam banyak bentuk, seperti demokrasi barat (liberal), demokrasi timur (proletar) dan sebagainya.
Demokrasi, dalam pengertian klasik, pertama kali muncul pada abad ke-5 SM tepatnya di Yunani. Pada saat itu pelaksanaan demokrasi dilakukan secara langsung, dalam artian rakyat berkumpul pada suatu tempat tertentu dalam rangka membahas pelbagai permasalahan kenegaraan. Sedangkan demokrasi dalam pengertiannya yang modern muncul pertama kali di Amerika. Konsep demokrasi modern sebagian besar dipengaruhi oleh para pemikir besar seperti Marx, Hegel, Montesquieu dan Alexis de Tocqueville. Mengingat semakin berkembangnya negara-negara pada umumnya, secara otomatis menyebabkan makin luasnya negara dan banyaknya jumlah warganya serta meningkatnya kompleksitas urusan kenegaraan, mengakibatkan terjadinya perwalian aspirasi dari rakyat, yang disebut juga sebagai demokrasi secara tidak langsung.
Demokrasi Klasik
Bentuk negara demokrasi klasik lahir dari pemikiran aliran yang dikenal berpandangan a tree partite classification of state yang membedakan bentuk negara atas tiga bentuk ideal yang dikenal sebagai bentuk negara kalsik-tradisional. Para penganut aliran ini adalah Plato, Aristoteles, Polybius dan Thomas Aquino.
Plato dalam ajarannya menyatakan bahwa dalam bentuk demokrasi, kekuasan berada di tangan rakyat sehingaa kepentingan umum (kepentingan rakyat) lebih diutamakan. Secara prinsipil, rakyat diberi kebebasan dan kemerdekaan. Akan tetapi kemudian rakyat kehilangan kendali, rakyat hanya ingin memerintah dirinya sendiri dan tidak mau lagi diatur sehingga mengakibatkan keadaan menjadi kacau, yang disebut Anarki. Aristoteles sendiri mendefiniskan demokrasi sebagai penyimpangan kepentingan orang-orang sebagai wakil rakyat terhadap kepentingan umum. Menurut Polybius, demokrasi dibentuk oleh perwalian kekuasaan dari rakyat. Pada prinsipnya konsep demokrasi yang dikemukakan oleh Polybius mirip dengan konsep ajaran Plato. Sedangkan Thomas Aquino memahami demokrasi sebagai bentuk pemerintahan oleh seluruh rakyat dimana kepentingannya ditujukan untuk diri sendiri.
Demokrasi Modern
Ada tiga tipe demokrasi modern, yaitu :
•Demokrasi representatif dengan sistem presidensial
Dalam sistem ini terdapat pemisahan tegas antara badan dan fungsi legislatif dan eksekutif. Badan eksekutif terdiri dari seorang presiden, wakil presiden dan menteri yang membantu presiden dalam menjalankan pemerintahan. Dalam hubungannya dengan badan perwakilan rakyat (legislatif), para menteri tidak memiliki hubungan pertanggungjawaban dengan badan legislatif. Pertanggungjawaban para menteri diserahkan sepenuhnya kepada presiden. Presiden dan para menteri tidak dapat diberhentikan oleh badan legislatif.
•Demokrasi representatif dengan sistem parlementer
Sistem ini menggambarkan hubungan yang erat antara badan eksektif dan legislatif. Badan eksekutif terdiri dari kepala negara dan kabinet (dewan menteri), sedangkan badan legisletafnya dinamakan parlemen. Yang bertanggung jawab atas kekuasaan pelaksanaan pemerintahan adalah kabinet sehingga kebijaksanaan pemerintahan ditentukan juga olehnya. Kepala negara hanyalah simbol kekuasaan tetapi mempunyai hak untuk membubarkan parlemen.
•Demokrasi representatif dengan sistem referendum (badan pekerja)
Dalam sistem ini tidak terdapat pembagian dan pemisahan kekuasaan. Hal ini dapat dilihat dari sistemnya sendiri di mana BADAN eksekutifnya merupakan bagian dari badan legislatif. Badan eksekutifnya dinamakan bundesrat yang merupakan bagian dari bundesversammlung (legislatif) yang terdiri dari nationalrat-badan perwakilan nasional- dan standerat yang merupakan perwakilan dari negara-negara bagian yag disebut kanton.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh American Institute of Public Opinion terhadap 10 negara dengan pemerintahan terbaik, diantaranya yaitu Switzerland, Inggris, Swedia dan Jepang di posisi terakhir, dapat disimpulkan bahwa ciri-ciri demokrasi (modern) yaitu adanya hak pilih universal, pemerintahan perwakilan, partai-partai politik bersaing, kelompok-kelompok yang berkepentingan mempunyai otonomi dan sistem-sistem komunikasi umum, frekuensi melek huruf tinggi, pembangunan ekonomi maju, besarnya golongan menengah.
Demokrasi merupakan bentuk pemerintahan politik yang kekuasaan pemerintahannya berasal dari rakyat, baik secara langsung (demokrasi langsung) atau melalui perwakilan (demokrasi perwakilan). Istilah ini berasal dari bahasa Yunani δημοκρατία – (dēmokratía) "kekuasaan rakyat", yang dibentuk dari kata δῆμος (dêmos) "rakyat" dan κράτος (Kratos) "kekuasaan", merujuk pada sistem politik yang muncul pada pertengahan abad ke-5 dan ke-4 SM di negara kota Yunani Kuno, khususnya Athena, menyusul revolusi rakyat pada tahun 508 SM.
Berbicara mengenai demokrasi adalah memburaskan (memperbincangkan) tentang kekuasaan, atau lebih tepatnya pengelolaan kekuasaan secara beradab. Ia adalah sistem manajemen kekuasaan yang dilandasi oleh nilai-nilai dan etika serta peradaban yang menghargai martabat manusia. Pelaku utama demokrasi adalah kita semua, setiap orang yang selama ini selalu diatasnamakan namun tak pernah ikut menentukan. Menjaga proses demokratisasi adalah memahami secara benar hak-hak yang kita miliki, menjaga hak-hak itu agar siapapun menghormatinya, melawan siapapun yang berusaha melanggar hak-hak itu. Demokrasi pada dasarnya adalah aturan orang (people rule), dan di dalam sistem politik yang demokratis warga mempunyai hak, kesempatan dan suara yang sama di dalam mengatur pemerintahan di dunia publik. Sedang demokrasi adalah keputusan berdasarkan suara terbanyak. Di Indonesia, pergerakan nasional juga mencita-citakan pembentukan negara demokrasi yang berwatak anti-feodalisme dan anti-imperialisme, dengan tujuan membentuk masyarakat sosialis. Bagi Gus Dur, landasan demokrasi adalah keadilan, dalam arti terbukanya peluang kepada semua orang, dan berarti juga otonomi atau kemandirian dari orang yang bersangkutan untuk mengatur hidupnya, sesuai dengan apa yang dia ingini. Jadi masalah keadilan menjadi penting, dalam arti dia mempunyai hak untuk menentukan sendiri jalan hidupnya, tetapi harus dihormati haknya dan harus diberi peluang dan kemudahan serta pertolongan untuk mencapai itu.
Bisa dikatakan bahwa Indonesia sangat berpotensi menjadi kiblat demokrasi di kawasan Asia, berkat keberhasilan mengembangkan dan melaksanakan sistem demokrasi. Menurut Ketua Asosiasi Konsultan Politik Asia Pasifik (APAPC), Pri Sulisto, keberhasilan Indonesia dalam bidang demokrasi bisa menjadi contoh bagi negara-negara di kawasan Asia yang hingga saat ini beberapa di antaranya masih diperintah dengan ‘tangan besi’. Indonesia juga bisa menjadi contoh, bahwa pembangunan sistem demokrasi dapat berjalan seiring dengan upaya pembangunan ekonomi.
Ia menilai, keberhasilan Indonesia dalam bidang demokrasi yang tidak banyak disadari itu, membuat pihak luar termasuk Asosiasi Internasional Konsultan Politik (IAPC), membuka mata bangsa Indonesia, bahwa keberhasilan tersebut merupakan sebuah prestasi yang luar biasa. Prestasi tersebut juga menjadikan Indonesia sangat berpotensi mengantar datangnya suatu era baru di Asia yang demokratis dan makmur.
Dalam kesempatan yang sama, Presiden Indonesia, Susilo Bambang Yudhoyono yang akrab disapa SBY menerima anugerah medali demokrasi. SBY pun memaparkan panjang lebar perjalanan demokrasi Indonesia. Menurutnya, demokrasi Indonesia merupakan jawaban terhadap skeptisme perjalanan demokrasi di negeri ini. Beliau pun mencontohkan beberapa nada skeptis yang ditujukan kepada Indonesia. Pertama, demokrasi akan membawa situasi kacau dan perpecahan. Demokrasi di Indonesia hanyalah perubahan rezim, demokrasi akan memicu ekstrimisme dan radikalisme politik di Indonesia.
Beliau pun menambahkan bahwa demokrasi di Indonesia menunjukkan Islam dan moderitas dapat berjalan bersama. Dan terlepas dari goncangan hebat akibat pergantian 4 kali presiden selama periode 1998-2002, demokrasi Indonesia telah menciptakan stabilitas politik dan pertumbuhan ekonomi yang tinggi. Selain itu, Indonesia juga telah berhasil menjadi sebuah negara demokrasi terbesar di dunia dan melaksanakan pemilu yang kompleks dengan sangat sukses.
Meski pada awalnya banyak yang meragukan pelaksanaan demokrasi di Indonesia, kenyataannya demokrasi di Indonesia saat ini telah berusia 10 tahun dan akan terus berkembang. Sebagian orang pernah berpendapat bahwa demokrasi tidak akan berlangsung lama di Indonesia, karena masyarakatnya belum siap. Mereka juga pernah mengatakan bahwa negara Indonesia terlalu besar dan memiliki persoalan yang kompleks. Keraguan tersebut bahkan menyerupai kekhawatiran yang dapat membuat Indonesia chaos yang dapat mengakibatkan perpecahan.
Sementara itu, mantan wakil perdana menteri Malaysia, Anwar Ibrahim, yang turut hadir menyebutkan bahwa demokrasi telah berjalan baik di Indonesia dan hal itu telah menjadikan Indonesia sebagai negara dengan populasi 4 besar dunia yang berhasil melaksanakan demokrasi. Hal ini juga membuat Indonesia sebagai negara berpenduduk Islam terbesar di dunia yang telah berhasil menerapkan demokrasi. Dia juga berharap agar perkembangan ekonomi juga makin meyakinkan sehingga demokrasi bisa disandingkan dengan kesuksesan pembangunan. Hal tersebut tentunya bisa terjadi bila demokrasi dapat mencegah korupsi dan penumpukan kekayaan hanya pada elit tertentu.
Demokrasi, menurut Anwar Ibrahim, adalah pemberian kebebasan kepada warga negara, sedangkan kegagalan atau keberhasilan ekonomi menyangkut sistem yang diterapkan.
Mendengar kata demokrasi seakan mengingatkan kita pada suatu bentuk pemerintahan yang aspiratif. Tidak salah memang jika diartikan demikian karena kata demokrasi itu sendiri berarti pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Dari segi etimologi, istilah demokrasi berasal Yunani kuno yaitu demos yang berarti rakyat dan kratia yang artinya memerintah. Menurut para filsuf, demokrasi merupakan perpaduan antara bentuk negara dan bentuk pemerintahannya. Seiring dengan berlalunya waktu, demokrasi pun mewujudkan diri dalam banyak bentuk, seperti demokrasi barat (liberal), demokrasi timur (proletar) dan sebagainya.
Demokrasi, dalam pengertian klasik, pertama kali muncul pada abad ke-5 SM tepatnya di Yunani. Pada saat itu pelaksanaan demokrasi dilakukan secara langsung, dalam artian rakyat berkumpul pada suatu tempat tertentu dalam rangka membahas pelbagai permasalahan kenegaraan. Sedangkan demokrasi dalam pengertiannya yang modern muncul pertama kali di Amerika. Konsep demokrasi modern sebagian besar dipengaruhi oleh para pemikir besar seperti Marx, Hegel, Montesquieu dan Alexis de Tocqueville. Mengingat semakin berkembangnya negara-negara pada umumnya, secara otomatis menyebabkan makin luasnya negara dan banyaknya jumlah warganya serta meningkatnya kompleksitas urusan kenegaraan, mengakibatkan terjadinya perwalian aspirasi dari rakyat, yang disebut juga sebagai demokrasi secara tidak langsung.
Demokrasi Klasik
Bentuk negara demokrasi klasik lahir dari pemikiran aliran yang dikenal berpandangan a tree partite classification of state yang membedakan bentuk negara atas tiga bentuk ideal yang dikenal sebagai bentuk negara kalsik-tradisional. Para penganut aliran ini adalah Plato, Aristoteles, Polybius dan Thomas Aquino.
Plato dalam ajarannya menyatakan bahwa dalam bentuk demokrasi, kekuasan berada di tangan rakyat sehingaa kepentingan umum (kepentingan rakyat) lebih diutamakan. Secara prinsipil, rakyat diberi kebebasan dan kemerdekaan. Akan tetapi kemudian rakyat kehilangan kendali, rakyat hanya ingin memerintah dirinya sendiri dan tidak mau lagi diatur sehingga mengakibatkan keadaan menjadi kacau, yang disebut Anarki. Aristoteles sendiri mendefiniskan demokrasi sebagai penyimpangan kepentingan orang-orang sebagai wakil rakyat terhadap kepentingan umum. Menurut Polybius, demokrasi dibentuk oleh perwalian kekuasaan dari rakyat. Pada prinsipnya konsep demokrasi yang dikemukakan oleh Polybius mirip dengan konsep ajaran Plato. Sedangkan Thomas Aquino memahami demokrasi sebagai bentuk pemerintahan oleh seluruh rakyat dimana kepentingannya ditujukan untuk diri sendiri.
Demokrasi Modern
Ada tiga tipe demokrasi modern, yaitu :
•Demokrasi representatif dengan sistem presidensial
Dalam sistem ini terdapat pemisahan tegas antara badan dan fungsi legislatif dan eksekutif. Badan eksekutif terdiri dari seorang presiden, wakil presiden dan menteri yang membantu presiden dalam menjalankan pemerintahan. Dalam hubungannya dengan badan perwakilan rakyat (legislatif), para menteri tidak memiliki hubungan pertanggungjawaban dengan badan legislatif. Pertanggungjawaban para menteri diserahkan sepenuhnya kepada presiden. Presiden dan para menteri tidak dapat diberhentikan oleh badan legislatif.
•Demokrasi representatif dengan sistem parlementer
Sistem ini menggambarkan hubungan yang erat antara badan eksektif dan legislatif. Badan eksekutif terdiri dari kepala negara dan kabinet (dewan menteri), sedangkan badan legisletafnya dinamakan parlemen. Yang bertanggung jawab atas kekuasaan pelaksanaan pemerintahan adalah kabinet sehingga kebijaksanaan pemerintahan ditentukan juga olehnya. Kepala negara hanyalah simbol kekuasaan tetapi mempunyai hak untuk membubarkan parlemen.
•Demokrasi representatif dengan sistem referendum (badan pekerja)
Dalam sistem ini tidak terdapat pembagian dan pemisahan kekuasaan. Hal ini dapat dilihat dari sistemnya sendiri di mana BADAN eksekutifnya merupakan bagian dari badan legislatif. Badan eksekutifnya dinamakan bundesrat yang merupakan bagian dari bundesversammlung (legislatif) yang terdiri dari nationalrat-badan perwakilan nasional- dan standerat yang merupakan perwakilan dari negara-negara bagian yag disebut kanton.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan oleh American Institute of Public Opinion terhadap 10 negara dengan pemerintahan terbaik, diantaranya yaitu Switzerland, Inggris, Swedia dan Jepang di posisi terakhir, dapat disimpulkan bahwa ciri-ciri demokrasi (modern) yaitu adanya hak pilih universal, pemerintahan perwakilan, partai-partai politik bersaing, kelompok-kelompok yang berkepentingan mempunyai otonomi dan sistem-sistem komunikasi umum, frekuensi melek huruf tinggi, pembangunan ekonomi maju, besarnya golongan menengah.
Tragis! Bocah 11 Tahun Tewas dalam Demonstrasi di Siria
Korban akibat aksi pembubaran demonstrasi oleh pasukan keamanan Siria, kemarin, bertambah. Seorang bocah berusia 11 tahun yang terkena gas air mata akhirnya meninggal dunia.
"Munze Mumen al-Masalmah, anak umur 11 tahun yang menderita akibat menghirup gas air mata dalam demonstrasi kemarin meninggal hari ini," kata seorang aktivis seperti dikutip AFP, Selasa (22/3/2011).
Bersamaan dengan datangnya kabar memprihatinkan tersebut, ribuan demonstran yang kemarin ikut berunjuk rasa baru saja selesai mengikuti pemakaman salah satu rekan mereka Raed Akrad. Akrad tewas di tangan pasukan keamanan Siria.
Ribuan demonstran itu tampak berbaris dari kuburan hingga Masjid Al Omari di selatan Daraa, kota yang selama 4 hari ini menjadi basis untuk menentang rezim yang berkuasa. Mereka kembali meneriakkan tuntutan untuk terwujudnya Siria yang bebas.
"Hanya Allah, Suriah dan Kebebasan. Revolusi, revolusi" teriak para demonstran. Mereka juga meminta agar UU darurat yang telah diterapkan sejak 1963 dicabut.
Sejak Jumat pekan lalu, aksi pasukan keamanan telah menewaskan lima orang dalam penindakan berbagai protes di Daraa. Korban berdasarkan hitungan yang dilakukan oleh organisasi hak asasi manusia serta para aktivis.
"Munze Mumen al-Masalmah, anak umur 11 tahun yang menderita akibat menghirup gas air mata dalam demonstrasi kemarin meninggal hari ini," kata seorang aktivis seperti dikutip AFP, Selasa (22/3/2011).
Bersamaan dengan datangnya kabar memprihatinkan tersebut, ribuan demonstran yang kemarin ikut berunjuk rasa baru saja selesai mengikuti pemakaman salah satu rekan mereka Raed Akrad. Akrad tewas di tangan pasukan keamanan Siria.
Ribuan demonstran itu tampak berbaris dari kuburan hingga Masjid Al Omari di selatan Daraa, kota yang selama 4 hari ini menjadi basis untuk menentang rezim yang berkuasa. Mereka kembali meneriakkan tuntutan untuk terwujudnya Siria yang bebas.
"Hanya Allah, Suriah dan Kebebasan. Revolusi, revolusi" teriak para demonstran. Mereka juga meminta agar UU darurat yang telah diterapkan sejak 1963 dicabut.
Sejak Jumat pekan lalu, aksi pasukan keamanan telah menewaskan lima orang dalam penindakan berbagai protes di Daraa. Korban berdasarkan hitungan yang dilakukan oleh organisasi hak asasi manusia serta para aktivis.
Oknum TNI Penganiaya di Atambua Harus Dihukum Berat
Beberapa oknum TNI Yonif 744 diduga terlibat dalam penganiayaan warga Atambua, Charles Mali, hingga tewas. Lembaga Swadaya Masyarakat untuk pengawasan Hak Asasi Manusia, Imparsial mendesak pelaku dijatuhi hukuman berat.
"Kalau memang benar pelakunya adalah aparat TNI, kami mendesak agar diberikan sanksi yang paling berat. Jangan sampai hanya sanksi indisipliner. Ini sudah menghilangkan nyawa orang," kata Direktur Eksekutif Imparsial, Poengky Indarti di kantornya Jl Slamet Riyadi, Jakarta Timur, Jumat (18/3/2011).
Poengky berharap jangan sampai citra pemerintah Indonesia di mata internasional menjadi lebih buruk dengan adanya kasus ini. Tahun lalu juga terjadi penganiayaan oleh aparat TNI di Papua dan menjadi sorotan internasional.
"Jangan sampai kasus Charles ini memperburuk citra pemerintah setelah terjadinya penganiayaan di Puncak Jaya Papua kemarin. Ini harus ditindak tegas," imbuh perempuan dengan rambut sebahu ini.
Menurut Poengky, masyarakat Atambua pun sebenarnya tidak merasa berkepentingan dengan keberadaan Yonif 744 ini. Untuk penjagaan keamanan sebenarnya sudah ada Markas Kodam di Kupang.
"Tindakan aparat di mata masyarakat tidak manusiawi. Misalnya minta tanah yang datar, subur dan ada airnya untuk pendirian kantor. Di sana itu suatu hal yang sangat eksklusif," kata Poengky.
"Kalau memang benar pelakunya adalah aparat TNI, kami mendesak agar diberikan sanksi yang paling berat. Jangan sampai hanya sanksi indisipliner. Ini sudah menghilangkan nyawa orang," kata Direktur Eksekutif Imparsial, Poengky Indarti di kantornya Jl Slamet Riyadi, Jakarta Timur, Jumat (18/3/2011).
Poengky berharap jangan sampai citra pemerintah Indonesia di mata internasional menjadi lebih buruk dengan adanya kasus ini. Tahun lalu juga terjadi penganiayaan oleh aparat TNI di Papua dan menjadi sorotan internasional.
"Jangan sampai kasus Charles ini memperburuk citra pemerintah setelah terjadinya penganiayaan di Puncak Jaya Papua kemarin. Ini harus ditindak tegas," imbuh perempuan dengan rambut sebahu ini.
Menurut Poengky, masyarakat Atambua pun sebenarnya tidak merasa berkepentingan dengan keberadaan Yonif 744 ini. Untuk penjagaan keamanan sebenarnya sudah ada Markas Kodam di Kupang.
"Tindakan aparat di mata masyarakat tidak manusiawi. Misalnya minta tanah yang datar, subur dan ada airnya untuk pendirian kantor. Di sana itu suatu hal yang sangat eksklusif," kata Poengky.
Pemerintah Suriah tangkapi demonstran
Sedikitnya 35 orang ditahan setelah mereka menentang larangan berunjuk rasa yang diterapkan pemerintah Suriah.
Sekitar 150 orang berkumpul di dekat kantor Kementerian Dalam Negeri di Damaskus menuntut pembebasan para tahanan politik.
Aksi ini melanjutkan aksi unjuk rasa menuntut demokrasi di Damaskus dan Aleppo, Selasa (15/3) lalu.
Kementerian Dalam negeri mengatakan para provokator mencoba membuat kekacauan.
"Ada beberapa orang yang mengambil keuntungan di antara warga ini dan mencoba meneriakkan sejumlah slogan," kata Jenderal Mohamed Hassan al-Ali dari bagian tuntunan moral Kementerian Dalam Negeri.
Namun pemerintah nampaknya menangkap siapapun yang ada di dalam kerumunan pengunjuk rasa. Sebab, di antara orang-orang yang ditahan terdapat anak laki-laki berusia 10 tahun.
Aktivis hak asasi manusia mengatakan anak itu berada di dalam aksi unjuk rasa bersama ayahnya. Keduanya kini berada dalam tahanan.
Di samping anak berusia 10 tahun, ikut ditahan pula Tayeb Tizni (69) seorang penulis dan guru besar Universitas Damaskus dan aktivis HAM Suhair Atassi.
"Mereka (polisi) menarik rabut Suhair dan menyeretnya," kata seorang pengunjuk rasa seperti dikutip Reuters.
Sementara itu, jurnalis Mazen Darwish kepada BBC mengatakan dirinya sempat ditahan di rumah tahanan militer bersama 20 orang lainnya.
Setelah ditahan lima jam, Mazen dibebaskan. Kini masih 15 orang ditahan aparat keamanan.
"Saat saya tunjukkan kartu pers internasional, mereka kemudian berteriak Mengapa kamu berada di antara pengunjuk rasa bukan di antara wartawan?" kata Mazen yang adalah ketua Pusat Kebebasan Bicara Suriah.
Sejauh ini belum diperoleh kabar terbaru tentang para pengunjuk rasa yang ditahan.
Pemerintahan Suriah selama 50 tahun terakhir didominasi Partai Baath.
Presiden Bashar al-Assad, yang berkuasa sejak 2000 setelah tiga dekade masa kekuasaan sang ayah Hafez, mulai membuka ekonomi Suriah.
Namun, pemerintahannya hingga kini tidak mentolerir adanya protes terhadap kebijakan negara.
Sekitar 150 orang berkumpul di dekat kantor Kementerian Dalam Negeri di Damaskus menuntut pembebasan para tahanan politik.
Aksi ini melanjutkan aksi unjuk rasa menuntut demokrasi di Damaskus dan Aleppo, Selasa (15/3) lalu.
Kementerian Dalam negeri mengatakan para provokator mencoba membuat kekacauan.
"Ada beberapa orang yang mengambil keuntungan di antara warga ini dan mencoba meneriakkan sejumlah slogan," kata Jenderal Mohamed Hassan al-Ali dari bagian tuntunan moral Kementerian Dalam Negeri.
Namun pemerintah nampaknya menangkap siapapun yang ada di dalam kerumunan pengunjuk rasa. Sebab, di antara orang-orang yang ditahan terdapat anak laki-laki berusia 10 tahun.
Aktivis hak asasi manusia mengatakan anak itu berada di dalam aksi unjuk rasa bersama ayahnya. Keduanya kini berada dalam tahanan.
Di samping anak berusia 10 tahun, ikut ditahan pula Tayeb Tizni (69) seorang penulis dan guru besar Universitas Damaskus dan aktivis HAM Suhair Atassi.
"Mereka (polisi) menarik rabut Suhair dan menyeretnya," kata seorang pengunjuk rasa seperti dikutip Reuters.
Sementara itu, jurnalis Mazen Darwish kepada BBC mengatakan dirinya sempat ditahan di rumah tahanan militer bersama 20 orang lainnya.
Setelah ditahan lima jam, Mazen dibebaskan. Kini masih 15 orang ditahan aparat keamanan.
"Saat saya tunjukkan kartu pers internasional, mereka kemudian berteriak Mengapa kamu berada di antara pengunjuk rasa bukan di antara wartawan?" kata Mazen yang adalah ketua Pusat Kebebasan Bicara Suriah.
Sejauh ini belum diperoleh kabar terbaru tentang para pengunjuk rasa yang ditahan.
Pemerintahan Suriah selama 50 tahun terakhir didominasi Partai Baath.
Presiden Bashar al-Assad, yang berkuasa sejak 2000 setelah tiga dekade masa kekuasaan sang ayah Hafez, mulai membuka ekonomi Suriah.
Namun, pemerintahannya hingga kini tidak mentolerir adanya protes terhadap kebijakan negara.
Yusril: OJK Bisa Lebih Dahsyat dari KPK
Panitia Kerja Rancangan Undang-Undang Otoritas Jasa Keuangan (Panja OJK) DPR-RI memanggil pakar hukum ketatanegaraan Yusril Ihza Mahendra untuk memberikan masukan dalam pembentukan pengawasan jasa keuangan tersebut.
Dalam pertemuan tersebut, Yusril mengungkapkan OJK kewenangannya bisa lebih dahsyat dari Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) jika masih mengacu pada draft saat ini.
"Kalau di RUU ini kan OJK diberikan kewenangan yakni pengaturan atau regulasi, pengawasan, dan penindakan. Padahal ini tidak boleh satu tangan, mengawasi dan mengatur itu bisa tapi tidak menindak hal ini termasuk dalam prinsip-prinsip tata kelola negara yang baik," ujarnya di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Rabu (2/3/2011).
"Jika OJK dalam kewenangan penyidikan dan penyelidikan itu kan tidak disebutkan mengacu kepada KUHAP dan bisa menggeledah, menyita, dan macam-macam. Kalau ini diberikan maka akan dahsyat sekali OJK dari KPK. Padahal KPK saja tidak punya kewenangan regulasi. Ini tiga-tiganya ada di OJK," imbuh Yusril.
Oleh sebab itu, Yusril menjelaskan perlu lebih hati-hati dalam membentuk sebuah undang-undang yang arahnya menjadi lembaga 'superbody'. Jika kewenangan ini tetap diberlakukan maka OJK dapat memberikan moral hazard bagi yang memimpin.
"Nantinya akan terkait dengan prinsip hukum yakni menyangkut hak asasi manusia. Misalnya saja karena masalah orang yang duduk di jasa keuangan kalau ada sedikit kesalahan dan rumah orang itu digeledah oleh OJK kan itu mengganggu hak asasi. Itu harus diperbaiki karena bisa saja digunakan kepentingan-kepentingan," papar Mantan Menteri Hukum dan HAM era Megawati ini.
Mengenai independensi OJK, Yusril juga menjelaskan OJK tidak akan menjadi independen ketika seorang Presiden yang memilih Anggota Dewan Komisionernya. Ia memberikan masukan agar anggota dewan komisioner dipilih oleh DPR, Pemerintah, dan BI sendiri.
"Dalam RUU ini kan diatur mengenai rekrutmen, nah itu yang harus disepakati. Kalau dianalisis arti independen itu jangan Presiden yang mendominasi pejabatnya, nah jika dilihat dari hukum tatanegara kan ada 3 pihak yang berkepentingan yakni BI, Pemerintah, dan DPR. Oleh karena itu diperlukan 9 Anggota Dewan Komisioner di mana dipilih 3 orang dari DPR, 3 orang dari BI dan 3 dari pemerintah," tukas Yusril.
Dalam pertemuan tersebut, Yusril mengungkapkan OJK kewenangannya bisa lebih dahsyat dari Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) jika masih mengacu pada draft saat ini.
"Kalau di RUU ini kan OJK diberikan kewenangan yakni pengaturan atau regulasi, pengawasan, dan penindakan. Padahal ini tidak boleh satu tangan, mengawasi dan mengatur itu bisa tapi tidak menindak hal ini termasuk dalam prinsip-prinsip tata kelola negara yang baik," ujarnya di Gedung DPR, Senayan, Jakarta, Rabu (2/3/2011).
"Jika OJK dalam kewenangan penyidikan dan penyelidikan itu kan tidak disebutkan mengacu kepada KUHAP dan bisa menggeledah, menyita, dan macam-macam. Kalau ini diberikan maka akan dahsyat sekali OJK dari KPK. Padahal KPK saja tidak punya kewenangan regulasi. Ini tiga-tiganya ada di OJK," imbuh Yusril.
Oleh sebab itu, Yusril menjelaskan perlu lebih hati-hati dalam membentuk sebuah undang-undang yang arahnya menjadi lembaga 'superbody'. Jika kewenangan ini tetap diberlakukan maka OJK dapat memberikan moral hazard bagi yang memimpin.
"Nantinya akan terkait dengan prinsip hukum yakni menyangkut hak asasi manusia. Misalnya saja karena masalah orang yang duduk di jasa keuangan kalau ada sedikit kesalahan dan rumah orang itu digeledah oleh OJK kan itu mengganggu hak asasi. Itu harus diperbaiki karena bisa saja digunakan kepentingan-kepentingan," papar Mantan Menteri Hukum dan HAM era Megawati ini.
Mengenai independensi OJK, Yusril juga menjelaskan OJK tidak akan menjadi independen ketika seorang Presiden yang memilih Anggota Dewan Komisionernya. Ia memberikan masukan agar anggota dewan komisioner dipilih oleh DPR, Pemerintah, dan BI sendiri.
"Dalam RUU ini kan diatur mengenai rekrutmen, nah itu yang harus disepakati. Kalau dianalisis arti independen itu jangan Presiden yang mendominasi pejabatnya, nah jika dilihat dari hukum tatanegara kan ada 3 pihak yang berkepentingan yakni BI, Pemerintah, dan DPR. Oleh karena itu diperlukan 9 Anggota Dewan Komisioner di mana dipilih 3 orang dari DPR, 3 orang dari BI dan 3 dari pemerintah," tukas Yusril.
Raja Marokko Umumkan Reformasi Konstitusi, Pasal Agama Diincar
Raja Marokko Muhammad VI mengumumkan reformasi konstitusi negaranya yang akan diserahkan kepada rakyat melalui referendum.
Dalam pidato yang disampaikan melalui radio dan televisi di negeri itu, Rabu (9/3/2011), raja yang populer di mata rakyatnya itu mengatakan bahwa sebuah komisi akan membahas mengenai reformasi tersebut, hasilnya harus sudah dilaporkan kepadanya pada Juni akan datang, dan selanjutnya referendum.
"Dengan peluncuran reformasi konstitusi pada hari ini kita memasuki tahapan penting dalam proses konsolidasi sesuai model kita untuk demokrasi dan pembangunan," ujar raja, yang tampil dengan kacamata, dasi sederhana warna hitam, jas warna senada.
Selama menyampaikan pengumuman itu, raja didampingi adiknya Pangeran Moulay Rachid serta anaknya Pangeran Mahkota Moulay Hassan yang baru berusia 7 tahun.
Seusai pengumuman itu, sebagian warga Marokko di ibukota Rabat berhamburan ke jalanan untuk merayakannya dengan membunyikan klakson mobil, dan mengibarkan bendera nasional warna merah dengan gambar bintang di tengahnya.
Rencana reformasi konstitusi tersebut adalah yang pertama sejak Raja Muhammad VI naik tahta (1999) menggantikan ayahnya, Hassan II yang telah wafat.
Pertanyaan besar adalah apakah reformasi konstitusi itu juga akan menyentuh Pasal 19, yang menjadi basis kekuasaan raja Marokko yang nyaris absolut?
Pasal tersebut mengatur tentang penghormatan atas konstitusi serta menegaskan bahwa raja sebagai pelindung agama Islam, penjamin kelestarian dan keberlanjutan negara.
Kelompok-kelompok serikat buruh, partai politik, dan LSM Hak Asasi Manusia telah lama meneriakkan untuk reformasi konstitusi dan Pasal 19 menjadi salah satu target utama mereka
Dalam pidato yang disampaikan melalui radio dan televisi di negeri itu, Rabu (9/3/2011), raja yang populer di mata rakyatnya itu mengatakan bahwa sebuah komisi akan membahas mengenai reformasi tersebut, hasilnya harus sudah dilaporkan kepadanya pada Juni akan datang, dan selanjutnya referendum.
"Dengan peluncuran reformasi konstitusi pada hari ini kita memasuki tahapan penting dalam proses konsolidasi sesuai model kita untuk demokrasi dan pembangunan," ujar raja, yang tampil dengan kacamata, dasi sederhana warna hitam, jas warna senada.
Selama menyampaikan pengumuman itu, raja didampingi adiknya Pangeran Moulay Rachid serta anaknya Pangeran Mahkota Moulay Hassan yang baru berusia 7 tahun.
Seusai pengumuman itu, sebagian warga Marokko di ibukota Rabat berhamburan ke jalanan untuk merayakannya dengan membunyikan klakson mobil, dan mengibarkan bendera nasional warna merah dengan gambar bintang di tengahnya.
Rencana reformasi konstitusi tersebut adalah yang pertama sejak Raja Muhammad VI naik tahta (1999) menggantikan ayahnya, Hassan II yang telah wafat.
Pertanyaan besar adalah apakah reformasi konstitusi itu juga akan menyentuh Pasal 19, yang menjadi basis kekuasaan raja Marokko yang nyaris absolut?
Pasal tersebut mengatur tentang penghormatan atas konstitusi serta menegaskan bahwa raja sebagai pelindung agama Islam, penjamin kelestarian dan keberlanjutan negara.
Kelompok-kelompok serikat buruh, partai politik, dan LSM Hak Asasi Manusia telah lama meneriakkan untuk reformasi konstitusi dan Pasal 19 menjadi salah satu target utama mereka
NEGARA
Negara adalah suatu wilayah di permukaan bumi yang kekuasaannya baik politik, militer, ekonomi, sosial maupun budayanya diatur oleh pemerintahan yang berada di wilayah tersebut. Negara adalah suatu wilayah di permukaan bumi yang kekuasaannya baik politik, militer, ekonomi, sosial maupun budayanya diatur oleh pemerintahan yang berada di wilayah tersebut.
Syarat primer sebuah negara adalah memiliki rakyat, memiliki wilayah, dan memiliki pemerintahan yang berdaulat. Sedangkan syarat sekundernya adalah mendapat pengakuan dari negara lain.
Negara adalah pengorganisasian masyarakat yang mempunyai rakyat dalam suatu wilayah tersebut, dengan sejumlah orang yang menerima keberadaan organisasi ini. Syarat lain keberadaan negara adalah adanya suatu wilayah tertentu tempat negara itu berada. Hal lain adalah apa yang disebut sebagai kedaulatan, yakni bahwa negara diakui oleh warganya sebagai pemegang kekuasaan tertinggi atas diri mereka pada wilayah tempat negara itu berada.
Syarat primer sebuah negara adalah memiliki rakyat, memiliki wilayah, dan memiliki pemerintahan yang berdaulat. Sedangkan syarat sekundernya adalah mendapat pengakuan dari negara lain.
Negara adalah pengorganisasian masyarakat yang mempunyai rakyat dalam suatu wilayah tersebut, dengan sejumlah orang yang menerima keberadaan organisasi ini. Syarat lain keberadaan negara adalah adanya suatu wilayah tertentu tempat negara itu berada. Hal lain adalah apa yang disebut sebagai kedaulatan, yakni bahwa negara diakui oleh warganya sebagai pemegang kekuasaan tertinggi atas diri mereka pada wilayah tempat negara itu berada.
Suatu negara apabila ingin diakui sebagai negara yang berdaulat secara internasional minimal harus memenuhi empat persyaratan faktor / unsur negara berikut di bawah ini :
1. Memiliki Wilayah
Untuk mendirikan suatu negara dengan kedaulatan penuh diperlukan wilayah yang terdiri atas darat, laut dan udara sebagai satu kesatuan. Untuk wilayah yang jauh dari laut tidak memerlukan wilayah lautan. Di wilayah negara itulah rakyat akan menjalani kehidupannya sebagai warga negara dan pemerintah akan melaksanakan fungsinya.
2. Memiliki Rakyat
Diperlukan adanya kumpulan orang-orang yang tinggal di negara tersebut dan dipersatukan oleh suatu perasaan. Tanpa adanya orang sebagai rakyat pada suatu ngara maka pemerintahan tidak akan berjalan. Rakyat juga berfungsi sebagai sumber daya manusia untuk menjalankan aktivitas kehidupan sehari-hari.
3. Pemerintahan Yang Berdaulat
Pemerintahan yang baik terdiri atas susunan penyelengara negara seperti lembaga yudikatif, lembaga legislatif, lembaga eksekutif, dan lain sebagainya untuk menyelengarakan kegiatan pemerintahan yang berkedaulatan.
4. Pengakuan Dari Negara Lain
Untuk dapat disebut sebagai negara yang sah membutuhkan pengakuan negara lain baik secara de facto (nyata) maupun secara de yure. Sekelompok orang bisa saja mengakui suatu wilayah yang terdiri atas orang-orang dengan sistem pemerintahan, namun tidak akan disetujui dunia internasional jika didirikan di atas negara yang sudah ada.
Tujuan Negara
Setiap Negara mempunyai tujuan yaitu tujuan bangsa itu sendiri dalam hidup bernegara. Tujuan Negara berbeda-beda sesuai dengan pandangan masyarakat pada bangsa tersebut serta pandangan hidup yang melandasinya. Pada umumnya, tujuan Negara ditetapkan dalam konstitusi atau hukum dasar Negara yang bersangkutan.
Ada beberapa pendapat dari para ahli mengenai tujuan Negara yakni
a. Menurut Roger H Soltan, tujuan Negara adalah memungkinkan rakyatnya berkembang serta mengembangkan daya cipta sebebas mungkin.
b. Menurut Harold J Laski, tujuan Negara adalah menciptakan keadaan yang baik agar rakyatya dapat mencapai keinginan secara maksimal.
c. Menurut Rouuseau, tujuan Negara adalah menciptakan persamaan dan kebebasan bagi warganya.
Syarat primer sebuah negara adalah memiliki rakyat, memiliki wilayah, dan memiliki pemerintahan yang berdaulat. Sedangkan syarat sekundernya adalah mendapat pengakuan dari negara lain.
Negara adalah pengorganisasian masyarakat yang mempunyai rakyat dalam suatu wilayah tersebut, dengan sejumlah orang yang menerima keberadaan organisasi ini. Syarat lain keberadaan negara adalah adanya suatu wilayah tertentu tempat negara itu berada. Hal lain adalah apa yang disebut sebagai kedaulatan, yakni bahwa negara diakui oleh warganya sebagai pemegang kekuasaan tertinggi atas diri mereka pada wilayah tempat negara itu berada.
Syarat primer sebuah negara adalah memiliki rakyat, memiliki wilayah, dan memiliki pemerintahan yang berdaulat. Sedangkan syarat sekundernya adalah mendapat pengakuan dari negara lain.
Negara adalah pengorganisasian masyarakat yang mempunyai rakyat dalam suatu wilayah tersebut, dengan sejumlah orang yang menerima keberadaan organisasi ini. Syarat lain keberadaan negara adalah adanya suatu wilayah tertentu tempat negara itu berada. Hal lain adalah apa yang disebut sebagai kedaulatan, yakni bahwa negara diakui oleh warganya sebagai pemegang kekuasaan tertinggi atas diri mereka pada wilayah tempat negara itu berada.
Suatu negara apabila ingin diakui sebagai negara yang berdaulat secara internasional minimal harus memenuhi empat persyaratan faktor / unsur negara berikut di bawah ini :
1. Memiliki Wilayah
Untuk mendirikan suatu negara dengan kedaulatan penuh diperlukan wilayah yang terdiri atas darat, laut dan udara sebagai satu kesatuan. Untuk wilayah yang jauh dari laut tidak memerlukan wilayah lautan. Di wilayah negara itulah rakyat akan menjalani kehidupannya sebagai warga negara dan pemerintah akan melaksanakan fungsinya.
2. Memiliki Rakyat
Diperlukan adanya kumpulan orang-orang yang tinggal di negara tersebut dan dipersatukan oleh suatu perasaan. Tanpa adanya orang sebagai rakyat pada suatu ngara maka pemerintahan tidak akan berjalan. Rakyat juga berfungsi sebagai sumber daya manusia untuk menjalankan aktivitas kehidupan sehari-hari.
3. Pemerintahan Yang Berdaulat
Pemerintahan yang baik terdiri atas susunan penyelengara negara seperti lembaga yudikatif, lembaga legislatif, lembaga eksekutif, dan lain sebagainya untuk menyelengarakan kegiatan pemerintahan yang berkedaulatan.
4. Pengakuan Dari Negara Lain
Untuk dapat disebut sebagai negara yang sah membutuhkan pengakuan negara lain baik secara de facto (nyata) maupun secara de yure. Sekelompok orang bisa saja mengakui suatu wilayah yang terdiri atas orang-orang dengan sistem pemerintahan, namun tidak akan disetujui dunia internasional jika didirikan di atas negara yang sudah ada.
Tujuan Negara
Setiap Negara mempunyai tujuan yaitu tujuan bangsa itu sendiri dalam hidup bernegara. Tujuan Negara berbeda-beda sesuai dengan pandangan masyarakat pada bangsa tersebut serta pandangan hidup yang melandasinya. Pada umumnya, tujuan Negara ditetapkan dalam konstitusi atau hukum dasar Negara yang bersangkutan.
Ada beberapa pendapat dari para ahli mengenai tujuan Negara yakni
a. Menurut Roger H Soltan, tujuan Negara adalah memungkinkan rakyatnya berkembang serta mengembangkan daya cipta sebebas mungkin.
b. Menurut Harold J Laski, tujuan Negara adalah menciptakan keadaan yang baik agar rakyatya dapat mencapai keinginan secara maksimal.
c. Menurut Rouuseau, tujuan Negara adalah menciptakan persamaan dan kebebasan bagi warganya.
Manfaat Olahraga Untuk Kulit
Kesehatan dan kecantikan kulit merupakan dambaan setiap wanita. Berbagai produk kecantikan digunakan agar membuat kulit sehat, cantik dan mulus. Beberapa wanita menyiasati keindahan kulitnya agar terlihat muda dengan menggunakan make up. Selain itu, pola makan sehat juga turut menunjang keindahan dan kesehatan kulit. Ada juga yang menggunakan cara-cara tradisional untuk keindahan dan kecantikan kulit, seperti menggunakan coklat ataupun strawberry. Namun dari berbagai cara dan metode untuk mempercantik kulit, jangan lupa berolahraga. Apa saja manfaat olahraga untuk kulit Anda?
• Membantu mengeluarkan racun dan radikal bebas dari dalam tubuh
Asap rokok, polusi udara atau bahan kimia pada produk kecantikan berdampak buruk pada kulit kita. Radikal bebas akibat hal tersebut merusak kulit sehingga dapat menyebabkan keriput atau flek. Dengan berolahraga, racun yang ada dalam tubuh kita dapat dikeluarkan. Sirkulasi darah yang baik menyebabkan distribusi nutrisi untuk kulit diserap maksimal dan membantu mengeluarkan racun yang ada di kulit.
• Merangsang produksi kolagen
Kolagen adalah zat pengisi sel kulit yang membuat kulit menjadi kenyal dan kencang. Seiring bertambahnya usia, produksi kolagen semakin menurun dan berkurang yang mengakibatkan kulit menjadi kering dan berkerut. Produksi kolagen dapat dipacu dengan melakukan olahraga rutin karena sel kulit akan mendapatkan oksigen dan distribusi nutrisi yang baik sehingga kulit akan bersinar dan lentur.
• Mencegah timbulnya jerawat
Hal ini karena olahraga membantu mengontrol produksi hormon DHEA dan DHT yang memicu timbulnya jerawat. Penyebab lain jerawat adalah karena stres. Saat stres akan diproduksi hormon yang juga memicu jerawat. Tetapi, hasil penelitian membuktikan bahwa kebanyakan stres akan berkurang bila Anda berolahraga teratur sehingga jerawat tidak akan muncul.
• Mengurangi selulit
Selulit terjadi akibat jalinan fibroblast tertarik dan membentuk kantung lemak. Selulit umumnya ada di bokong, paha belakang atau lengan dan membuat kulit menyerupai kulit jeruk. Kehadiran selulit akan mengganggu penampilan Anda. Saat berolahraga, tubuh mengalami proses pembentukan dan peregangan otot sehingga selulit yang ada dapat dihilangkan.
• Membantu mengeluarkan racun dan radikal bebas dari dalam tubuh
Asap rokok, polusi udara atau bahan kimia pada produk kecantikan berdampak buruk pada kulit kita. Radikal bebas akibat hal tersebut merusak kulit sehingga dapat menyebabkan keriput atau flek. Dengan berolahraga, racun yang ada dalam tubuh kita dapat dikeluarkan. Sirkulasi darah yang baik menyebabkan distribusi nutrisi untuk kulit diserap maksimal dan membantu mengeluarkan racun yang ada di kulit.
• Merangsang produksi kolagen
Kolagen adalah zat pengisi sel kulit yang membuat kulit menjadi kenyal dan kencang. Seiring bertambahnya usia, produksi kolagen semakin menurun dan berkurang yang mengakibatkan kulit menjadi kering dan berkerut. Produksi kolagen dapat dipacu dengan melakukan olahraga rutin karena sel kulit akan mendapatkan oksigen dan distribusi nutrisi yang baik sehingga kulit akan bersinar dan lentur.
• Mencegah timbulnya jerawat
Hal ini karena olahraga membantu mengontrol produksi hormon DHEA dan DHT yang memicu timbulnya jerawat. Penyebab lain jerawat adalah karena stres. Saat stres akan diproduksi hormon yang juga memicu jerawat. Tetapi, hasil penelitian membuktikan bahwa kebanyakan stres akan berkurang bila Anda berolahraga teratur sehingga jerawat tidak akan muncul.
• Mengurangi selulit
Selulit terjadi akibat jalinan fibroblast tertarik dan membentuk kantung lemak. Selulit umumnya ada di bokong, paha belakang atau lengan dan membuat kulit menyerupai kulit jeruk. Kehadiran selulit akan mengganggu penampilan Anda. Saat berolahraga, tubuh mengalami proses pembentukan dan peregangan otot sehingga selulit yang ada dapat dihilangkan.
Alasan Mengapa Sulit Mengakhiri Hubungan Percintaan
Seringkali wanita tetap mempertahankan hubungan asmaranya. Padahal hubungan yang dijalani sudah tidak sehat lagi. Mengapa begitu? Anda tidak sendirian, banyak wanita yang masih menjalin hubungan, meskipun ia merasa sudah tidak cocok lagi dengan pasangannya atau tidak lagi mencintai kekasihnya. Seperti dikutip dari SheKnows, berikut ini lima alasan utama mengapa Anda tidak bisa lepas dari kekasih Anda.
Takut sendiri
Ini merupakan alasan utama mengapa Anda sulit berpisah dengan kekasih. Merasa takut sendiri memang wajar, tapi bukan berarti Anda harus memaksakan menjalani kehidupan percintaan dengan pria yang tidak tepat.
Percayalah memutuskan hubungan dengan orang yang sudah tidak lagi cocok dengan Anda, malah akan membawa sisi positif untuk kehidupan pribadi Anda. Selain itu kesendirian Anda akan membuka peluang untuk mendapatkan cinta baru.
Merasa Gagal
Banyak orang mengibaratkan hubungan seperti 'proyek'. Jadi, mereka akan merasa gagal jika hubungan harus berakhir. Mungkin Anda merasa terpuruk karena 'target' Anda bersama si dia tidak bisa terealisasikan. Hal seperti itu wajar saja dirasakan. Tapi Anda tidak perlu mengibaratkan hubungan seperti proyek. Gagal dalam hal percintaan bukanlah akhir dari segalanya.
Merasa Bersalah
Dia pria hebat, dia baik dan sangat mencintai Anda. Tapi, Anda merasa tidak lagi merasa nyaman dengan hubungan asmara Anda. Tentu saja Anda tidak enak hati harus mengakhiri hubungan. Tapi, rasa bersalah seharusnya tidak menjadi alasan untuk Anda tetap memaksakan hubungan.
Orang terdekat Anda menyukainya
Semua orang terdekat Anda menyukai kekasih Anda. Keluarga dan sahabat Anda mungkin kecewa jika Anda harus putus, tapi pada akhirnya Anda lah yang menjalani hidup, bukan mereka. Semua keputusan ada di tangan Anda dan kebahagiaan Anda di atas segalanya.
Takut sendiri
Ini merupakan alasan utama mengapa Anda sulit berpisah dengan kekasih. Merasa takut sendiri memang wajar, tapi bukan berarti Anda harus memaksakan menjalani kehidupan percintaan dengan pria yang tidak tepat.
Percayalah memutuskan hubungan dengan orang yang sudah tidak lagi cocok dengan Anda, malah akan membawa sisi positif untuk kehidupan pribadi Anda. Selain itu kesendirian Anda akan membuka peluang untuk mendapatkan cinta baru.
Merasa Gagal
Banyak orang mengibaratkan hubungan seperti 'proyek'. Jadi, mereka akan merasa gagal jika hubungan harus berakhir. Mungkin Anda merasa terpuruk karena 'target' Anda bersama si dia tidak bisa terealisasikan. Hal seperti itu wajar saja dirasakan. Tapi Anda tidak perlu mengibaratkan hubungan seperti proyek. Gagal dalam hal percintaan bukanlah akhir dari segalanya.
Merasa Bersalah
Dia pria hebat, dia baik dan sangat mencintai Anda. Tapi, Anda merasa tidak lagi merasa nyaman dengan hubungan asmara Anda. Tentu saja Anda tidak enak hati harus mengakhiri hubungan. Tapi, rasa bersalah seharusnya tidak menjadi alasan untuk Anda tetap memaksakan hubungan.
Orang terdekat Anda menyukainya
Semua orang terdekat Anda menyukai kekasih Anda. Keluarga dan sahabat Anda mungkin kecewa jika Anda harus putus, tapi pada akhirnya Anda lah yang menjalani hidup, bukan mereka. Semua keputusan ada di tangan Anda dan kebahagiaan Anda di atas segalanya.
Kamis, 20 Januari 2011
3. Penderitaan yang pernah saya rasakan.
Penderitaan yang pernah saya rasakan.
Saya pernah merasakan penderitaan ketika saya tidak diterima di universitas negri. Dari selesai uan saya sudah mencoba tes-tes mandir dan semuanya tidak di terima. Sebenarnya saya sangat kecewa dan hamper putus asa. Setiap saya melihat pengumuman dan saya tidak diterima pasti saya meneteskan air mata, karena saya tidak bisa menahannya, apalagi ketika melihat wajah orang tua saya yang sebenarnya sangat kecewa,rasanya hati saya sangat tertusuk dan saya sangat merasakan penderitaab disini. Setelah waktu berjalan saya tidak boleh terpuruk dengan penderitaan ini.
2. Pendapat mengenai keadilan yang terjadi di sekitar kita
Pendapat mengenai keadilan yang terjadi di sekitar kita.
Menurut saya keadilan di negri ini sudah sangat sedikit bahkan tidak ada lagi di negri ini karena sekarang keadilan bisa di beli dengan uang, bisa dibilang keadilan dikuasai dengan uang. Polisi saja yang seharusnya bersikap adil malah banyak yang korupsi. Bayangkan sekarang gayus tambunan yang sudah meugikan uang Negara sampai bertriliyunan rupiah sampai sekarang tidak di apa-apain,bahkan walaupun dia di tahan di dalam penjara, dia pun bisa pergi berlibur ke bali dan ke luar negri. Sedangkan seorang pembantu rumah tangga yang dituduh mencuri satu buah piring dan semangkok sop buntut milik majikannya, dituntut 5 tahun penjara, tidak hanya itu saja seorang petani yang mengambil satu buah semangka dituntut 10 tahun penjar. Itu semua hanya sebagian kecil dari cerminan bangsa Indonesia, alangkah menyedihkan Negara ini yang punya yang berkuasa, kemana saja keadilan negri ini yang hanya berpihak kepada orang yang punya uang saja, dan tidak pernah berpihak kepada nasib orang miskin!!!. Bagaimana bisa maju Negara kita kalu yang berkuasa hanyalah “UANG”.
1. film yang menurut saya menunjukan keindahan
FILM 3 IDIOT
Menurut saya film 3 Idiot adalah film yang sangat luar biasa,sangat bagus dan sangat banyak member pelajarab dan juga manfaat. Di dalam film ini saya menemukan banyak keindahan,salah satu contohnya seperti salah satu pemain utamanya sangatlah cerdas dan pintar, tetapi dia berada di keluarga yang kurang mampu,ayahnya bekerja sebagai tukang kebun dirumah orang yang sangatlah kaya di kampungnya. Orang kaya itu mempunyai anak laki-laki, tetapi anaknya malas untuk sekolah,tetpi orang tuanya menginginkan anaknya menjadi seorang sarjana dari lulusan suatu universitas yang bagus di negaranya. Akhirnya si anak tukang kebun itu yang menggantikan anak orang kaya itu untuk sekolah,dari sd sampai perguruan tinggi, tetapi memakai nama si anak orang kaya itu. Anak pembantu itu berhasil karena dia belajar bukan dengan cara menghapal, tetapi belajar memahami dan mengerti pelajaran tersebut. Dia juga suka masuk ke kelas mana saja yang menurut dia bisa menambahkan ilmunya dia. Setelah dewasa dan sudah menyelesaikan tugasnya, akhirnya si anak tukang kebun itu menjadi seorang ilmuan.
Selasa, 04 Januari 2011
Langganan:
Postingan (Atom)